- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제20
- 대가섭의 정법 전지 ②
- 대가섭의 정법 전지 2
대가섭의 정법 전지 2
[대가섭의 정법 전지 2]
世尊이 니샤 주001) 내 주002) 淸淨法眼 주003) 涅槃妙心 實相無相 微妙正法 주004) 으로 네그 주005) 맛됴리니 주006) 네 護持라 阿難이 조쳐 주007) 勅샤 버거 주008) 敎化 傳持 주009) 야 긋 아니케 라 시고 偈 니샤 法本法無法 無法法亦法 今付無法時 法法何曾法 주011) 이라 시고 迦葉이려 니샤 내 金縷 주012) 僧伽梨 오 네그 주013) 傳持야 맛뎌 補處 주014) 옮겨 심 노니 慈氏佛 주016) 이 世間애 제 니르리 주017) 서거 주018) 야디디 주019) 아니케 라 迦葉이 偈 듣고 머리 조 주020) 禮數고 됴실쎠 주021) 됴실쎠 내 주022) 勅다 주023) 리다 주024)
니샤：
이르시되. 이르시기를. 니-[謂]+시+오/우.
내：
나의. 나+ㅣ(관형격조사). ‘내’(거성)는 주격형이고, ‘내’(평성)는 관형격형. 인칭대명사의 주격 형태와 관형격 형태는 다음과 같이 성조에 의해 구별되는 일이 많다. ①·내(주격), 내(관형격) ② :네(주격), 네(관형격) ③·뉘(주격), :뉘(관형격), ④ :제(주격), 제(관형격).
청정법안：
법을 보는 깨끗한 눈.
미묘정법：
미묘한 바른 가르침.
네그：
너에게. 너+ㅣ(관형격조사)+그/(의존명사)+에(부사격조사). ‘그/’은 [처소]를 뜻하는 것으로 보인다. ‘ㆁ’이 들어간 ‘이, 뎌, 그’는 공통적으로 [장소]와 관련된 의미를 지닌다.
맛됴리니：
맡기리니. -[任]+이(사동접미사)+오/우+리+니. ‘-오/우-’는 1인칭 주어와 호응하는 이른바 의도법 선어말어미.
조쳐：
-에게도. -에게까지. 보조사.
버거：
다음으로. 동사의 활용형 ‘버거(벅-+어)가 부사로 굳어진 것. 이 단어의 어근은 ‘버그-’가 아니라 ‘벅-’이다. ‘벅게코져’(圓覺 상1-2:75)를 참조할 것.
전지：
불법을 서로 전하고 지켜 가짐.
월인석보 20:3ㄴ
디 주010) 긋디：
끊어지지. 긏-[絶]+디(보조적 연결어미). ‘긏→긋’은 8종성표기법.
법본법무법 무법법역법 금부무법시 법법하증법：
법이란 본래 법 없음을 법으로 하나, 법 없음의 법 또한 법이다. 이제 법 없는 시절에 부치니, 법과 법이 어찌 일찍 법인 적이 있었는가?
금루：
금실.
네그：
너에게. 너+게/의게. 기원적으로는 ‘너+ㅣ(관형격조사)+그()+에(부사격조사). ‘ㆁ’이 들어간 ‘이, 뎌, 그’는 공통적으로 [장소]와 관련된 의미를 지닌다.
보처：
여기서는 미륵보살.
월인석보 20:4ㄱ
기라 주015) 심기라：
전하려. 심기-[授]+라. ‘-라’는 [의도]나 [목적]을 나타내는 연결어미.
자씨불：
미륵보살.
니르리：
이르도록. 이르기까지. 니를-[至]+이(부사형어미). 현대국어의 불규칙활용형 ‘이르러’는 중세국어 ‘니를-+어→니르러’의 화석형이다.
서거：
썩어. 석-[朽]+어.
야디디：
헐어지지. 해어지지. 야디-[壞, 破]. 이 밖에 ‘여리다, 여디다, 여디다, 야디다’ 등의 모습으로 쓰인다. ‘-야’는 보조적 연결어미이고 ‘디-’는 보조동사임이 분명하나, 어근 ‘-’ 또는 ‘-’를 확인하기가 어렵다. ‘디여’(월인석보 1:9)에서는 ‘디-’가 어근으로 보인다.
조：
조아려. 좃-[稽]+(주체겸양 선어말어미)+아.
됴실쎠：
좋으시구나. 둏-[好]+시+ㄹ쎠(감탄 종결어미). ‘-ㄹ쎠’는 기원적으로 ‘ (관형사형어미)+(의존명사)+ㅣ(서술격조사)+어(종결어미)’. 종결어미 ‘-어/아’는 소위 반말체이다. 그러므로 이 문장은 간접인용문 또는 독백으로 보아야 할 것이다.
내：
내가. 제가. 중세국어시대에는 ‘나’의 겸칭 ‘저’가 쓰이지 않았음. 나+ㅣ(주격)→·내(거성). 인칭대명사의 주격 형태와 관형격 형태는 다음과 같이 성조에 의해 구별되는 일이 많다. ①·내(주격), 내(관형격) ② :네(주격), 네(관형격) ③·뉘(주격), :뉘(관형격), ④ :제(주격), 제(관형격).
다：
-답게. -대로. (형용사파생접미사)-+이(부사파생접미사 또는 부사형어미).
리다：
하겠습니다. -+(주체겸양 선어말어미)+오/우+리++다. ‘-오/우-’는 1인칭 주어와 호응하는 이른바 의도법 선어말어미.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[대가섭의 정법 전지 2]
세존께서 이르시기를, “내가 청정법안, 열반묘심, 실상무상, 미묘정법으로 네게 맡기리니, 네가 호지하여라.” 아난이에게도 명하시기를, “다음으로 교화를 전지하여 끊어지지 않게 하라.” 하시고 게를 이르시기를 “법본법무법 무법법역법 금부무법시 법법하증법이라.” 하시고, 또 가섭이더러 “내가 금으로 된 실로 만든 승가리 옷을 네게 전지하여 맡겨 보처께 옮겨 전하려 하니, 미륵불이 세간에 나실 제 이르기까지 썩어서 헐어지지 않게 하라.”고 하셨다. 가섭이 게를 듣잡고서 머리를 조아려 예배하옵고 아뢰기를 “좋으시구나, 좋으시구나, 제가, 명하신 대로 하겠습니다.”
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2004년 11월 20일
涅槃大會예 四衆을 뵈요리라 梵天의 고 자바 드르시니