- 역주 월인석보
- 역주 월인석보 제20
- 〈협주〉 사리불의 멸도
- 사리불의 멸도 2
사리불의 멸도 2
[사리불의 멸도 2]
舍利弗이 大衆 中에 偈로 닐오 내 부텻 相 보 주001) 紫金山 주002) 이 시니 相 됴신 주003) 한 주004) 德이 滅시고 오직 일분 겨시리로소니 주005) 모로매 주006) 精進 주007) 브즈러니 야 三界예 나 리라 한 됴 業을 야 주008) 보니 涅槃이 주009) 便安니라 고 큰 神力을 내야 모미 虛空애 올아 變化 寶象 지니 모미 서르 얼거 어울오 주011) 즈믄 머리 밧로 주012) 向니 象마다 다 닐굽 어미오 주013) 엄 우마다 닐굽 모시오 못마다 닐굽 蓮花ㅣ오 花臺 우희 닐굽 化佛 주014) 이시고 化佛마다 다 뫼 주015) 舍利弗이 잇고 舍利弗마다 큰 光明을 펴아 十方 無量 恒沙 世界 너비 주016) 비취여 因緣 잇니 주017) 머리 브르니 因緣 잇니 다 몯거늘
보：
뵈옵건대.
자금산：
자마황금산. 자색을 띤 황금산.
됴신：
좋으신. 둏-[好]+시/으시+ㄴ.
한：
많은. 하-[多]+ㄴ.
겨시리로소니：
계실 것이니. 겨시-+리+돗+오+니. ‘-돗-’은 기원적으로 서술격조사를 포함하고 있는 ‘-리-’ 뒤에서 ‘-롯-’으로 교체됨. ‘-도소-’ 전체를 하나의 어미로 보기도 함.
모로매：
모름지기.
정진：
마음을 북돋아 도에 나아가는 것.
야：
가리어. 분별하여. -[擇].
：
가장. 부사.
월인석보 20:31ㄱ
로 즈믄 주010) 즈믄：
천. 즈믄[千].
어울오：
합해지고. 어울-[合]+고(대등적 연결어미). ‘-고’의 /ㄱ/이 서술격조사 뒤에서 약화되어 유성성문마찰음 [ɦ]으로 실현됨. 이 때의 ‘ㅇ’은 자음을 표기한 것이므로 연철되지 않는다.
밧로：
밖으로. [外]+으로.
어미오：
어금니이고. 엄[牙]+이+고/오(대등적 연결어미). ‘-고’의 /ㄱ/이 서술격조사 뒤에서 약화되어 유성성문마찰음 [ɦ]으로 실현됨.
화불：
임시 모습을 취하여 나타난 부처님.
뫼：
모신. 뫼-[陪]+(주체겸양 선어말어미)+.
너비：
널리. 넙-+이(부사파생접미사). ‘넙-+의(명사파생접미사)’로 구성된 ‘너븨’는 파생명사. 이른바 척도형용사들의 파생에서 이런 대립이 나타난다. ‘기리 : 기릐, 기피 : 기픠, 노피 : 노’ 등. 파생명사 ‘기릐’는 ‘기리’로 나타나는 일이 있었다.
잇니：
있는 이를. 잇-++ㄴ+이(의존명사)+.
Ⓒ 필자 | 세조(조선) / 1447년(세조 5)
[사리불의 멸도 2]
사리불이 대중 중에서 게로 이르되, “내가 부처님의 상을 뵈니까 자금산과 같으시니, 상 좋으신 많은 덕이 멸하시고 오직 이름만 계시리니, 모름지기 정진을 부지런히 하여 3계에 나야 하리라. 많은 좋은 업을 가리어 보니, 열반이 가장 편안하니라.” 하고 큰 신통력을 내어 몸이 허공에 올라 변화로 천의 보상[보배로 된 코끼리]을 지으니, 몸이 함께 서로 얽혀 합해지고 천의 머리는 밖으로 향하니, 그 코끼리마다 다 일곱 어금니이고 어금니 위마다 일곱 못이고, 못마다 일곱 연꽃이고, 화대 위에 일곱 화불이시고 화불마다 다 모신 사리불이 있고 사리불마다 큰 광명을 펴서 시방의 무량 항사 세계를 널리 비추어 인연 있는 이를 멀리 부르니, 인연 있는 이가 다 모이거늘,
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2004년 11월 20일