- 역주 남명집언해
- 남명집언해 하
- 제205
제205
남명집언해 하:22ㄴ
明明佛勅 曹溪ㅣ 是니 如今何處ㅣ 是曹溪오 日日에 日從東畔出이오 朝朝애 雞向五更啼다
Ⓒ 구결 | 학조 / 1482년 월 일
佛勑 주001) 明明히 시닌 주002) 曹溪 주003) ㅣ 이니 이제 어느 고디 주004) 이 주005) 曹溪오 주006) 날마다 주007) 東녁 주008) 조차 주009) 나고 아마다 기 주010) 五更 向야 우다
불칙(佛勅)：
부처의 가르침.
시닌：
-+시+ㄴ+이(의존명사)+ㄴ.
조계(曹溪)：
중국 광동성 소주부 동남쪽 땅 이름. 조계라는 강이 있음. 6조 혜능이 보림사를 짓고 선풍(禪風)을 크게 드날림.
고디：
곧[處]+이.
이：
이(대명사)+∅(주격조사). 동일 절(節) 안에서 앞에 나타난 주어를 다시 반복하는 기능을 가진 이 ‘이’의 쓰임은 중세국어의 특징임. 한문의 직역과 관련이 있는 것으로 보이나, 한문 원문이 없는 한글 자료에서도 보임.
조계(曹溪)오：
조계+∅(서술격조사)+고/오. 음절부음 [j] 뒤에서 서술격조사 어간이 외현되지 않음. 서술격조사 뒤에서 /ㄱ/ 약화.
：
+∅(주격조사). 음절부음 [j] 뒤에서 주격조사가 외현되지 않음.
동(東)녁：
합성어. ‘녁’은 관형사 뒤에서도 쓰이므로 접미사가 아니라 의존명사임. 16세기 이후 ‘녘’으로 변화함.
조차：
원문의 ‘從’을 통용되는 대표의미(「천자문」 식 의미)로 번역한 것으로 보인다. 국어 동사 ‘좇다’가 [출발점]을 의미하는 일은 없다.
기：
[鷄}+이.
【주】 첫 句 如來ㅅ 주011) 授記之勑 주012) 받와 주013) 東土 주014) 애 明明이 주015) 시닌 曹溪六祖ㅣ 이라 둘짯 句 곧마다 이 曹溪라 주016) 서르 니 주017) 긋디 주018) 아니 시라 三四 句 平常 이리니 平常境界ㅣ 이 曹溪라 시라
여래(如來)ㅅ：
무정체언이나 높임의 대상인 체언 뒤에 쓰이는 관형격조사는 ‘-ㅅ’이다.
수기지칙(授記之勑)：
수기(授記). 부처님께서 보살과 2승들에게 다음 세상에 성불하리라고 예언하여 주시는 것.
받와：
받-[受]+/오+아. 받〉받와.
동토(東土)：
중국. 인도의 동쪽이란 뜻.
명명(明明)이：
명명(明明)+이(부사파생접미사). 이 주(註) 부분의 본문에서는 ‘明明히’로 되어 있음.
조계(曹溪)라：
조계+∅(서술격조사 어간)+라. 음절부음 [j] 뒤에서 서술격조사 어간가 외현되지 않음.
니：
-[連]+어.
긋디：
긏-[斷]+디. ‘긏→긋’은 8종성표기법.
Ⓒ 언해 | 학조 / 1482년 월 일
불칙을 밝게 하신 분은 조계(6조 혜능)가 이 분이니, 이제 어느 곳이 이것이 조계인가? 날마다 해가 동녘 끝으로부터 솟아나고 아침마다 닭이 5경을 향하여 우는구나.
【주】 첫 구는 여래의 수기지칙을 받자와 동토(중국)에 밝게 하신 분은 조계 6조가 (바로) 이 분이라는 뜻이다. 둘째 구는 곳마다 이 곳이 조계라 서로 이어져 끊어지지 아니한다는 것이다. 3, 4구는 예사스러운 일이니, 예사스러운 세계가 이것이 조계라 하는 것이다.
Ⓒ 역자 | 이유기 / 2002년 9월 30일
