- 역주 남명집언해
- 남명집언해 하
- 제185
제185
與吾靈覺로 何交涉이리오 千聖眞機 不易親이니라 明州布袋 多狂怪샤 鬧中에 常挹示行人시니라
Ⓒ 구결 | 학조 / 1482년 월 일
내 주001) 靈覺 주002) 로 엇뎨 주003) 서르 干涉리오 주004) 千聖 주005) ㅅ 주006) 眞機 주007) 親호미 쉽디 아니니라 明州 布袋 주008) 어둑 주009) 미치고 怪異샤 수 주010) 가온 녜 자바 녀 사 뵈시니라【唐ㅅ 주011) 明州 奉花縣 布袋和尙이 녜 막다히예 주012) 뵈 주머니 야 믈읫 머굴 거슬 그 주머니예 녀허 주013) 메오 주014) 져재며 주015) 주016) 드러 아니 비롤 주017) 것 업시 비더니 잇다감 고기와 과 주018) 드러셔 닐오 이 彌勒內院 주019) 이라 더니라】
내：
나+의/ㅣ(관형격조사). 관형격의 ‘내’는 평성이고, 주격의 ‘‧내’는 거성. 인칭대명사의 주격 형태와 관형격 형태는 다음과 같이 성조에 의해 구별되는 일이 많다. ①‧내(주격), 내(관형격) ② :네(주격), 네(관형격) ③‧뉘(주격), :뉘(관형격), ④ :제(주격), 제(관형격).
영각(靈覺)：
불가사의한 지혜.
엇뎨：
‘엇디’와 공존하는데, 의미 차이가 없어 보인다. ‘엇뎨’는 ‘엇디’에 부사격조사 ‘-에’가 통합하여 이루어진 것이라 생각된다.
리오：
-+리+고/오. ‘-고’의 /ㄱ/이 ‘-으리-’ 뒤에서 탈락. ‘-으리-’에 내포되어 있는 서술격조사에 말미암은 것.
천성(千聖)：
수많은 성인.
-ㅅ：
관형격조사에는 ‘-ㅅ’과 ‘-/의’가 있었다. 일반적으로 높임의 대상인 체언 또는 무정명사 뒤에는 ‘-ㅅ’이, 평칭의 인칭 체언 뒤에서는 ‘-/의/ㅣ’가 쓰였다.
진기(眞機)：
진짜 근기. 참 마음가짐.
명주포대(明州布袋)：
명주에 살았던 포대화상. 늘 지팡이에 자루(포대)를 걸고 다니며 미치광이 행세를 하였음. 미륵보살의 화신으로 여겨졌음.
어둑：
많이(부사).
수：
소란을 떠는. 수-[喧]++ㄴ.
당(唐)ㅅ：
무정명사 뒤에 쓰이는 관형격조사는 ‘-ㅅ’임.
막다히예：
막다히+에/예.
녀허：
녛-[入]+어. 녛다〉넣다. 경상도 방언에서는 ‘옇다’가 쓰이고 있음.
메오：
메-[擔. 駕]+고/오. 하향이중모음의 음절부음 [j] 뒤에서 /ㄱ/ 약화.
져재며：
져재[市]+∅(서술격조사)+며. ‘져재~져자~져제’가 함께 쓰였음.
：
ㅎ+(부사격조사). ‘-/의’는 관형격조사와 형태가 같다. 이를 특수처소부사격조사라 한다. 일반적인 부사격조사 ‘-애/에/예’를 취하지 않고 ‘-/의’를 취하는 체언은 정해져 있다.
비롤：
빌-[乞]+오+ㄹ.
과：
체언의 접속에서 마지막에 놓이는 체언 뒤에도 접속조사 ‘-와’가 쓰이는 것이 중세국어의 특징임. 목적격조사가 외현되지 않음.
미륵내원(彌勒內院)：
미륵보살이 설법한다고 하는 도솔천의 궁전.
【주】 眞機 곧 靈覺이라 녀 주020) 사 뵈다 호 布袋和尙이 져쟤 주021) 가 고기 자바 사 뵈며 니샤 이 彌勒內院이라 시니 그러면 親호미 쉽디 아니홈 아니로다
녀：
‘--’에 대립하는 음성모음의 ‘-느-’는 거의 쓰이지 않았다. 극히 이례적으로 ‘-느-’가 음운조건에 따라 표기된 경우가 있다. 〈예〉 부는(釋詳 13:53), 우는(釋詳 19:41), 는(訓諺 1), 혀는 블 는 블(月曲 106) 등.
져쟤：
‘져재’에 부사격조사 ‘-에’가 결합한 것인데, ‘져쟤’는 특이한 표기이다.
남명집언해 하:14ㄱ
자며 무적 주022) 무적：
‘무적’은 ‘무더기, 덩어리’.
Ⓒ 언해 | 학조 / 1482년 월 일
내 영각으로 어찌 서로 간섭하리오? 천성의 진기는 친함이 쉽지 아니하니라. 명주에 사셨던 포대화상은 많이 미치고 괴이하시어 소란을 떠는 가운데 늘 (무언가를) 잡고서 길가는 사람에게 보이셨다.【당나라의 명주 봉화현 포대화상이 늘 막대기에 베 주머니를 매어 무릇 먹을 것을 그 주머니에 넣어 메고 시장이며 마을에 들어 아니 빌(乞) 것 없이 빌더니, 이따금 마른 고기와 마른 똥을 들고서 이르되, 이것이 미륵내원이라 하더니라.】
【주】 진기는 곧 영각이다. 가는 사람마다 보였다 함은 포대화상이 시장에 가 마른 고기를 잡으며 마른 똥무더기를 잡고서 사람에게 보이며 이르시되, 이것이 미륵내원이라 하시니, 그러면 친함이 쉽지 않음 아니로다.
Ⓒ 역자 | 이유기 / 2002년 9월 30일
