- 역주 남명집언해
- 남명집언해 하
- 제166
제166
早曾落却天馬膽시니 邪正이 相交나 勢可知니라 自是汝曹ㅣ 憎愛重이언 非干佛子ㅣ 不慈悲니라
Ⓒ 구결 | 학조 / 1482년 월 일
일즉 天魔 주001) 애 주002) 러 리시니 邪와 正괘 주003) 서르 섯그나 주004) 勢 어루 아롤 디니라 주005) 제 주006) 믜우며 주008) 오미 주009) 주010) 므거우미언 주011) 佛子 주012) ㅣ 慈悲 아니호매 븓디 주013) 아니니라
천마(天魔)：
욕계 꼭대기 제6천(天)의 주인. 수행자를 보면 자기를 해칠 것이라 생각하여 방해함. 부처님께서는 천마의 항복을 받아 내셨음.
애：
쓸개. [腸]을 뜻하기도 함.
정(正)괘：
중세국어에서는 ‘-와/과’로 나열되는 마지막 체언 뒤에도 ‘-와/과’가 쓰였다.
섯그나：
섞이었으나. -[混]+으나.
아롤 디니라：
알-[知]+올++이+니+라.
제：
스스로.
남명집언해 하:5ㄱ
이 너희 무리 주007) 무리：
물[群]+이(주격조사). ‘물’은 ‘믈’로도 나타남.
믜우며：
미우며(형용사). -[憎]+으며→믜며〉믜우며. 공시적으로는 ‘믭/믜우-+며’로 기술. ‘믜우-’는 ‘믭-’의 이형태. 동사 어간은 ‘믜-’이므로 ‘믜우며’가 될 수 없다.
오미：
사랑함이. 오-[愛]+오+ㅁ+이.
믜우며 오미：
형용사와 동사가 접속된 것으로 보이는데, 이에 대하여는 47ㄱ을 참고할 것.
므거우미언：
므겁/므거우-[重]+우+ㅁ+이+거/어+ㄴ. ‘-ㄴ’은 ‘-언정’으로 변화. ‘거→어’는 서술격조사 ‘-이-’ 뒤에서 /ㄱ/이 약화된 것. ‘-ㄴ’은 ‘-지만, -ㄹ지언정’의 의미.
불자：
부처님의 교법을 신봉하는 이들.
븓디：
‘븓다’의 의미는 매우 다양하다. 여기서는 [屬]의 의미에 가깝다.
【주】 勢 어루 아다 호 大丈夫 주014) ㅣ 智眼이 가 이대 주015) 能히 주016) 시라 三四 句 너희 무리 믜며 논 미 重야 正法 주017) 을 惱亂 주018) 마디 주019) 몯야 魔 주020) 降伏디위 주021) 佛子ㅣ 慈悲 아니호매 븓디 아니니라
대장부(大丈夫)：
불성의 이치를 깨달은 사람.
이대：
잘(부사). ‘좋다’란 뜻을 갖는 형용사 ‘읻-’에 접미사 ‘-애’가 붙은 것.
：
-[分別]+ㄹ.
정법(正法)：
부처님의 교법.
뇌란(惱亂)：
어지럽힘.
마디：
말-[勿]+디(보조적 연결어미). /ㄷ/ 앞에서 /ㄹ/ 탈락.
마(魔)：
정법을 어지럽혀 수도에 방해가 되는 것.
디위：
-+ㅣ(사동접미사)+디위. ‘-디위(〈-디)’는 대개 ‘-하면 하였지’에 가까운 의미를 지니는데, 앞의 사실을 강하게 긍정함으로써 뒤에 나오는 주절의 사실을 강하게 부정하는 기능. 이 ‘-디위’가 현대국어의 이른바 반말체 종결어미 ‘-지’ 또는 종속적 연결어미 ‘-지’로 변화함. 현대국어 보조적 연결어미 ‘-지’는 ‘-디’에서 변화한 것이니, 서로 다르다. 현대국어 일부 방언에 쓰이는 ‘했지비’의 ‘-지비’는 바로 ‘-디’의 후계형이다.
Ⓒ 언해 | 학조 / 1482년 월 일
일찍 천마의 애를 떨쳐 버리시니 사와 정이 서로 섞이었으나 형세를 가히 알 수 있을 것이니라. 스스로 이 너희 무리가 미우며 사랑스러움이 무거움일지언정 불자는 자비를 (행하지) 아니함에 붙지 아니하니라.
【주】 형세를 가히 안다 함은 대장부가 지혜의 눈이 밝아 잘 능히 분별하는 것이다. 3, 4구는 너희 무리가 미워하며 사랑하는 마음이 무거워 정법을 어지럽히므로 마지 못하여 마를 항복하게 하지, 불자가 자비를 행하지 아니함에 붙지 아니하리라.
Ⓒ 역자 | 이유기 / 2002년 9월 30일
