- 역주 남명집언해
- 남명집언해 하
- 제299
제299
남명집언해 하:66ㄱ
最高勝니 若爲宣이리오 靈山小室이 盡虛傳이로다 無言童子ㅣ 能宣說리니 來來야 棄你의 草鞋錢라
Ⓒ 구결 | 학조 / 1482년 월 일
주001) 노파 勝니 엇뎨 펴리오 靈山 주002) 과 小室 주003) 왜 다 쇽졀업시 주004) 傳도다 말 주005) 업슨 童子 주006) ㅣ 주007) 能히 펴 니리니 오며 와 네 草鞋 주008) ㅅ 錢 리라【錢 돈이니 草鞋 사 갑시라】
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가장.
영산(靈山)：
영추산(靈鷲山). 기사굴산의 번역. 중인도 마갈타국 왕사성 부근에 있는 산. 부처님이 설법하시던 곳.
소실(小室)：
小室(소실)：숭산 소림사(嵩山 少林寺). 숭산은 중국 하남성 하남부 동현에 있는 산으로서, 예로부터 절이 많음.
쇽졀업시：
헛되이.
말：
현대국어 ‘말씀’과 달리 높임의 의미는 없음.
동자(童子)：
중이 되고자 하여 절에 와서 불교를 배우면서도 아직 출가하지 않은 아이.
-이：
이(주격조사)+(강세의 보조사). ‘-’는 체언, 조사, 어말어미, 선어말어미 뒤에 두루 붙음. ‘-이’는 대개 [단독]을 나타내지만, 여기서는 그렇지 않은 것으로 보인다.
초혜(草鞋)：
짚신.
【주】 주009) 놉고 勝타 주010) 호 三界 주011) 예 노피 걷내오 주012) 大方 주013) 애 오 거를 시라 둘짯 句 靈山과 小室와 傳샨 밧 주014) 이리 法中王이니 그러나 다 쇽졀업시 傳면 사 虛傳 萬人이 實히 傳 시라 세짯 句 혀 업슨 사미 어루 펴 니 시라 네짯 句 말 업슨 童子ㅣ 能히 펴 니면 사 조차 得디 아니 엇뎨 草鞋 와 주016) 헐워 주017) 스 자 道 무르리오 시라
：
가장(부사).
승(勝)타：
뛰어나다. ‘勝다’에서 // 탈락.
삼계(三界)：
생사의 유전이 쉴 새 없는 미계(迷界)를 셋으로 분류한 것. 욕계, 색계, 무색계.
걷내오：
걷내-[渡]+-[躍]+고/오. 합성동사. ‘걷나-’로도 나타남.‘-고’의 /ㄱ/이 음절부음 [j] 뒤에서 약화.
대방(大方)：
진리. 진리는 크므로 ‘대(大)’라 하고, 만법의 모범이 되어 변치 않는 체성(體性)을 지니고 있으므로 ‘방(方)’이라 함.
밧：
바의. 바(의존명사)+ㅅ(관형격조사).
남명집언해 하:66ㄴ
리어니 주015) 아니리어니：
‘-어니’는 ‘-거니’의 /ㄱ/이 ‘-리-’가 기원적으로 내포하고 있는 서술격조사 뒤에서 약화한 것.
와：
밟아. /오-[踏]+아.
헐워：
헐게 하여. 헐-[毁]+우(사동접미사)+어. 사동접미사 ‘-우-’는 연철되지 않음.
Ⓒ 언해 | 학조 / 1482년 월 일
가장 높아 뛰어나니 어찌 펼치리오? 영산(靈山)과 소실(小室)이 다 헛되이 전하도다. 말 없는 동자(童子)라도 능히 펼쳐서 설하리니, 오며 와서 네 짚신 값을 버리라.【전(錢)은 돈이니 짚신 사는 값이다.】
【주】 가장 높고 뛰어나다 함은 삼계(三界)에 높이 건너뛰고 대방(大方)에 혼자 걷는 것이다. 둘째 구는 영산(靈山)과 소실(小室)과 전(傳)하신 바의 일이 법(法) 중의 왕(王)이니, 그러나 다 헛되이 전하면 한 사람의 허전(虛傳)을 만인이 실(實)하게 전하는 것이다. 셋째 구는 혀 없는 사람도 능히 펼쳐 설할 것이라는 것이다. 넷째 구는 말 없는 동자가 능히 펼쳐 설하면 사람을 좇아(사람으로부터)) 얻지 아니하리니, 어찌 짚신을 밟아 헐게 하여 스승을 찾아 도를 묻겠는가 하는 것이다.
Ⓒ 역자 | 이유기 / 2002년 9월 30일
