- 역주 남명집언해
- 남명집언해 하
- 제300
제300
恒沙如來ㅣ 同共證시니 更無別法이 可傳持로다 海天에 明月初生處ㅣ여 巖樹啼猿의 正歇時로다
Ⓒ 구결 | 학조 / 1482년 월 일
恒沙 주001) 如來ㅣ 가지로 다 證시니 各別 주002) 法이 어루 주003) 傳持 주004) 홈 업도다 바 하해 주005) 리 처 난 고디여 주006) 바횟 즘게예 주007) 우 나 주008) 正히 歇 주009) 로다 주010)
항사(恒沙)：
항하사(갠지스 강의 모래)와 같이 많다는 뜻.
각별(各別)：
별도.
어루：
능히. 가히.
전지(傳持)：
전하여 지키게 함.
바 하해：
‘바다 위의 하늘에’란 뜻.
고디여：
곳이여. 곧+이여. ‘-이여’는 호격조사.
즘게예：
즘게[樹]+에/예. ‘-에’는 반자음 [j]의 개입에 의한 모음충돌회피.
나：
원숭이의. 주어적 관형격형으로서 궁극적으로 명사 ‘’를 한정한다.
헐(歇)：
그칠. 멈출.
로다：
때이로다. [時]+이+도/로+다. ‘-도-’는 서술격조사 뒤에서 ‘-로-’로 교체됨.
【주】 첫 句 證혼 밧 法이 잇 시오 주011) 둘짯 句 法이 어루 傳홈 업슬 시라 三四 句 그 주012) 이 因야 주013) 니 시니 平常 境界라 照 주014) ㅣ로 주015) 녜 寂 주016) 이며 寂이로 녜 照ㅣ라 寂과 照왜 주017) 시라
시오：
것이고. (의존명사)+ㅣ+고/오. 서술격조사 뒤에서 /ㄱ/ 약화.
：
[時]+의+ㅅ.
이 인(因)야：
현대국어에서는 이 환경에서 부사격조사 ‘-로’를 쓴다.
조(照)：
진리가 밝게 비침.
-ㅣ로：
ㅣ(서술격조사)+오/우+. ‘-오/우-’는 서술격조사 뒤에서 ‘-로-’로 교체됨.
적(寂)：
고요하다는 뜻으로, 자성(自性) 곧 본래부터 갖추고 있는 불성(佛性)이 그러함.
：
때일. [時]+이(서술격조사)+ㄹ.
Ⓒ 언해 | 학조 / 1482년 월 일
항사(恒沙) 여래(如來)께서 한 가지로 다 깨달으시니, 또 별도의 법이 능히 전지(傳持)함이 없도다. 바다 위의 하늘에 밝은 달이 처음 솟아난 곳이여, 바위 위의 나무에서 우는 원숭이가 바로 (울음을) 그칠 때이로다.
【주】 첫 구는 깨달은 바의 법이 있는 듯한 것이고, 둘째 구는 법이 능히 전함이 없는 것이다. 3, 4구는 그 때의 일을 인(因)하여 이르는 것이니, 예사스러운 경계(境界)라. 또 ‘조(照)’이되 늘 ‘적(寂)’이며 ‘적(寂)’이되 늘 ‘조(照)’이라, ‘적(寂)’과 ‘조(照)’가 한 때인 것이다.
Ⓒ 역자 | 이유기 / 2002년 9월 30일
