- 역주 남명집언해
- 남명집언해 하
- 제209
제209
菩提達磨ㅣ 爲初祖ㅣ시니 謾道西來야 欲付衣다 却羨梁王 眞慷慨노라 寒江 趂過야 不容歸니라
Ⓒ 구결 | 학조 / 1482년 월 일
菩提達磨ㅣ 初祖 주001) ㅣ 외시니 주002) 西로셔 주003) 와 옷 브티고져 주004) 쇽졀업시 梁王 주006) 眞實ㅅ 慷慨 브노라 주007) 디내 차 주008) 도라가 容納디 아니니라
초조(初祖)：
한 종파를 창설한 조사(祖師).
외시니：
- 〉 외-.
-로셔：
‘-로셔’는 [출발점]을 나타내는 부사격조사. ‘로(부사격조사)+이시/시-[有]+어’가 하나의 조사로 굳어짐.
브티고져：
브티-[付. 囑]+고져. ‘-고져’는 ‘고+지(선어말어미)+어’.
남명집언해 하:24ㄴ
니다 도혀 주005) 도혀：
동사의 활용형이 파생부사로 굳어진 것. 원래의 구조는 ‘돌-[回]+(사동접미사)+(강세접미사)+어(어미)’. ‘-어’는 외현되지 않음. 각자병서의 폐지 이후에는 ‘’가 ‘혀’로 적힘.
양왕(梁王)：
양나라 무제. 제(齊)나라의 장수로 반란을 통해 양(梁)을 건국하고 황제에 올랐지만, 역시 반란으로 죽음을 당했다. 그러나 문학·음악·서예에 능했고, 특히 세 차례나 동태사(同泰寺)에 몸을 의탁할 정도로 불교를 깊이 믿었다. 달마대사는 130세 때에 금릉에서 양무제를 만났다.
브노라：
블-[羨]++오(화자 초점 표지)+라. /ㄴ/ 앞에서 /ㄹ/ 탈락.
디내차：
디내-[過]+-[逐]+아. 비통사적 합성어.
【주】 둘짯 句 達磨ㅣ 西로셔 오샤 오직 옷 주009) 傳시며 法 브티고졔시니 주010) 그러나 사마다 本來 제 주011) 옷 傳홀 分 주012) 업슬 시라 三四 句 梁王이 眞實ㅅ 丈夫 주013) ㅣ라 達磨 차 梁 도라오 許티 아니니 梁王 주014) 아니라 사마다 本來 니 達磨ㅣ 西로셔 오샤 므슷 주015) 이 주016) 료 주017) 시라
옷：
스승이 제자에게 법을 전하는 것을 의발(衣鉢)을 전한다고 함.
브티고졔시니：
브티-[委囑]+고져+ㅣ(서술격조사)+시+니. 동사의 연결형이 마치 체언처럼 조사와 결합한 것. ‘-고져’는 ‘고+지+어’가 문법화한 것. ‘-지-’는 [원망(願望)]을 나타내는 선어말어미. ‘-지-’ 앞에 놓이는 ‘-고-’의 성격을 규정하기가 어렵다. 이 ‘-고’를 어말어미로 보고 ‘-지-’를 보조동사로 보기도 한다. 그러나 ‘-지-’는 어간에 바로 붙기도 하므로 선어말어미로 기술해야 할 것으로 보인다.
：
-[具]+.
분(分)：
‘명분’으로 번역해 보았다.
장부(丈夫)：
불성의 이치를 깨달은 사람.
：
‘따름. 뿐’을 뜻함. 관형사형에도 붙으므로 보조사가 아니라 의존명사이다.
므슷：
의문 관형사.
：
꾀[謀].
료：
-[用]+리+고/오.
Ⓒ 언해 | 학조 / 1482년 월 일
보리달마께서 초조가 되시니 서쪽으로부터 와 옷을 부치고자 하여 부질없이 설하시는구나. 도리어 양왕의 진짜 강개를 부러워하노라. 찬 강을 지나 좇아 돌아감을 용납하지 아니하니라.
【주】 둘째 구는 달마께서 서쪽으로부터 오심은 오직 옷을 전하시며 법을 위촉하고자 하심이니, 그러나 사람마다 본래 스스로 갖추고 있으므로 옷을 전할 명분이 없는 것이다. 3, 4구는 양왕이 참된 장부라, 달마를 좇아 양나라에 돌아옴을 허락하지 아니하니, 양왕뿐 아니라 사람마다 본래 갖추고 있으니 달마께서 서쪽으로부터 오시어 무슨 일을 꾀하리오 하는 것이다.
Ⓒ 역자 | 이유기 / 2002년 9월 30일
