- 역주 남명집언해
- 남명집언해 하
- 제184
제184
一切數句와 非數句ㅣ 性相이 紛拏야 萬種名이니라 閉戶只言天未曉고 不知門外예 日頭生도다
Ⓒ 구결 | 학조 / 1482년 월 일
一切 數句와 數句 아니왜 주001) 性과 相괘 어즈러워 주002) 萬 가짓 일후미니라 門 닫고셔 주003) 오직 닐오 하히 새디 아니타 고 門 밧긔 주004) 도닷 주005) 주006) 아디 몯도다
아니왜：
아니(명사)+와(접속조사)+ㅣ(주격조사). 중세국어의 ‘아니’는 명사로도 쓰이고 부사로도 쓰였음.
어즈러워：
어즈러〉어즈러워. 공시적으로는 ‘어즈럽/어즈러우-[紛]+어’.
닫고셔：
‘-셔’는 기원적으로 [有]를 뜻하는 동사 어간 ‘시-’에 어미 ‘-어’가 붙은 것. ‘시-’는 ‘잇/이시-’의 이형태. ‘이시-’의 이형태는 세 가지이다. 모음 앞에서는 ‘이시-’, 자음 앞에서는 ‘잇-’이 쓰이며, 모음 앞이되 연결어미 ‘-어/아, -고’나 부사 ‘마니’의 뒤일 경우에는 ‘시-’가 쓰인다.
밧긔：
+의. 이 ‘-의’는 관형격조사와 형태가 같으나, 부사격조사임. 이를 특수처소부사격조사라 함.
도닷：
돋+아+잇++ㄴ. ‘-아#잇-’이 ‘-앗-’으로 변화함. 현대국어 형용사에 ‘-았-’이 쓰이면 ‘-느-’가 쓰일 수 있는데, 그것은 역사적으로 동사 ‘잇-’이 ‘-앗-’의 구성 요소이기 때문임.
：
(의존명사)+ㄹ(목적격조사). 중세국어에서 목적격조사 ‘-ㄹ’과 ‘-/를’의 교체는 수의적인 것으로 알려져 있다. 그러나 ‘’에는 항상 ‘-ㄹ’만이 쓰인다.
【주】 數句 곧 差別이니 닐온 주007) 밧 주008) 相이라 數句 아니라 호 곧 差別 업소미니 주009) 닐온 밧 性이라 門 닫다 호 惑 주010) 이 어드워 주011) 數와 數 아뇨매 디여 이쇼 니시 가 數와 數 아뇨매 디디 주013) 아니 고 주014) 니시니라
닐온：
니/닐ㅇ-[說]+오/우+ㄴ.
밧：
바(의존명사)+ㅅ(관형격조사).
업소미니：
없-+오+ㅁ+이+니. ‘업수미니’가 더 일반적이다.
혹(惑)：
깨달음을 장애하는 번뇌.
어드워：
어듭/어드우-[暗]+어. 중세국어 자료에서는 ‘어(어둡)-’과 ‘어(어듭)-’이 다 나타남.
남명집언해 하:13ㄴ
고 돋다 호 智 주012) 지(智)：
지(智)+∅(주격조사). 이 책에서는 /ㅣ/로 끝나는 한자어 체언 뒤에서 주격조사가 나타나기도 하고 나타나지 않기도 함. 25ㄱ, 28ㄱ을 참조.
디디：
디-[落]+디.
고：
것을. 곧+.
Ⓒ 언해 | 학조 / 1482년 월 일
일체 수구와 수구 아닌 것이 성과 상이 어지러워 만 가지의 이름이니라. 문 닫고서 오직 이르되, 하늘이 새지 아니한다 하고 문 밖에 해 돋아 있는 줄을 알지 못하도다.
【주】 수구는 곧 차별이니, 이른 바의 상이다. 수구 아니라 함은 곧 차별 없음이니, 이른 바의 성이다. 문 닫다 함은 번뇌가 어두워 수와 수 아님에 떨어져 있음을 이르신 것이고 해 돋다 함은 지가 밝아 수와 수 아님에 떨어지지(전락하지) 아니한 것을 이르신 것이다.
Ⓒ 역자 | 이유기 / 2002년 9월 30일
