세종한글고전

7. 다시 게송으로 밝히다 [2] 비유에서 법을 밝히다 7

三. 牒明三○一. 牒喻警衆

告舍利弗노니 汝諸人等이 皆是吾子ㅣ오 我則是父ㅣ로니 汝等이 累劫에 衆苦의 所燒ㅣ어 我ㅣ 皆濟拔야 令出三界호니

二. 牒明權實

我ㅣ 雖先說汝等의 滅度나 但盡生死ㅣ언 而實엔 不滅이러니 今所應作은 唯佛智慧니 若有菩薩이 於是衆中에 能一心으로 聽諸佛實法면 諸佛世尊이 雖以方便이나 所化衆生은 皆是菩薩이니라

〔본문〕

법화경언해 권2:149ㄱ

舍利弗려 니노니 너희 모 사히 다 내 아리오 ^주001)

아리오：

아들이고.

나 아비로니 너희 여러 劫에 한 苦 유미어늘 ^주002)

유미어늘：

살라짐이거늘. 이-.

내 다 거려  ^주003)

：

빼어. 빼내어. -.

三界예 나게 호니

二. 牒明權實

법화경언해 권2:149ㄴ

내 비록 너희 滅度 몬졔 ^주004)

몬졔：

먼저.

니나 오직 生死ㅣ 다 니언 ^주005)

니언：

뿐이언정.

實엔 滅이 아니러니 ^주006)

아니러니：

아니더니.

이제 홀 이 오직 부텻 智慧니 다가 菩薩이 이 모 中에 能히 一心으로 諸佛ㅅ 實法 ^주007)

실법：

가법(假法)의 대. 잠깐 있는 존재를 가법이라 함에 대하여 항상 불변하는 법을 이름.

을 드르리 ^주008)

드르리：

들을이가.

이시면 諸佛世尊이 비록 方便을 나 ^주009)

나：

쓰나.

化논 衆生은 다 菩薩이니라

〔본문〕 사리불에게 이르노니, 너희 모든 사람들이, 다 내 아들이고, 나는 아비이니, 너희가 여러 겁에 많은 ‘고’에 살라짐이거늘, 내가 다 건져 빼내어 3계에서 나오게 하니, 내가 비록 너희에게 멸도를 먼저 이르지만, 오직 생사가 다할 뿐이언정 실은 멸도가 아니더니, 이제 할 일은 오직 부처님의 지혜이니, 만일 보살이 이 모든 가운데, 능히 일심으로 모든 부처님의 진실한 법을 들을 이가 있으면, 모든 부처님과 세존이 비록 방편을 쓰나, 교화하는 중생은 다 보살이니라.

我雖先說로 至而實不滅은 牒昔權也시고 今所應作唯佛智慧 明今實也시니라 不滅은 言非眞證也ㅣ시니라 若有菩薩已下 謂能以大心으로 聽此實法면 則知諸佛이 雖說三乘나 皆爲化菩薩故ㅣ라 시니라

〔요해〕

법화경언해 권2:150ㄱ

我雖先說로 而實不滅에 니르린 녯 權을 牒시고 今所應作唯佛智慧 이젯 ^주010)

이젯：

지금의.

實을 기시니라 不滅은 眞證 아닌  니시니라 若有菩薩롯 ^주011)

-롯：

-로부터.

아랜 니샤 能히 큰 로 이 實法을 드르면 諸佛이 비록 三乘을 니나 다 菩薩化호 爲혼 젼  ^주012)

젼 ：

까닭인 것을.

알리라 시니라

〔요해〕 ‘내가 비록 먼저 이르나’에서 ‘실에는 멸도가 아니더니’까지는 옛 ‘권’을 첩하시고, ‘이제 할 일은’에서 ‘오직 부처님의 지혜’까지는 지금의 진실을 밝히신 것이다. ‘멸하지 않음’은 진실한 증득이 아닌 것을 이르신 것이다. ‘만일 보살’부터 아래 이르시기를 능히 큰 마음으로 이 진실한 법을 들으면 모든 부처님이 비록 3승을 이르지만 다 보살 교화함을 위한 까닭인 줄을 알리라고 하신 것이다.