- 역주 법화경언해
- 역주 법화경언해 권2
- 신해품 제4
- 4. 게송으로 다시 설하다 [3] 부처님의 은혜를 찬탄하다 1
4. 게송으로 다시 설하다 [3] 부처님의 은혜를 찬탄하다 1
법화경언해 권2:256ㄴ
足供給오며〔본문〕 世尊ㅅ 큰 恩 希有 일로 어엿비 주001) 너기샤 敎化샤 우릴 利益시니 그지 업슨 億劫에 뉘 주002) 能히 갑려뇨 주003) 손발로 供給오며 머릿 바기로 주004) 禮數와 恭敬와 一 몯리며 주006) 다가 바기예 이오며 주007) 두 엇게예 메와 주008) 恒沙劫 주009) 에 주010) 恭敬오며 됴 주011) 차반과 주012) 그지 업슨 보 옷과 여러 臥具 주013) 와 種種 湯藥과 牛頭栴檀 주014) 과 여러 보로 塔廟 셰고 주015) 보 오 해 주016) 펴 이러틋 주017) 일로 주018) 恒沙劫을 供養와도 주019) 能히 갑디 몯리로소다 주020)
어엿비：
가엾게.
뉘：
누가. 누[誰]+ㅣ.
갑려뇨：
갚을 것인가?
머릿 바기로：
머리의 정수리로.
법화경언해 권2:257ㄱ
切 供養으로 다 能히 갑디 주005) 갑디：
갚지.
몯리며：
못할 것이며.
이오며：
이며. 이-[戴]+오+며.
메와：
메어. 메-[荷]+오+아. 위의 ‘이오며’와 더불어 부림말 ‘부처님의 큰 은혜’를 높이기 위해 ‘오’가 씌었음.
항사 겁：
간지스강의 무수한 모래와 같이 셀 수 없는 오랜 세월.
：
마음까지.
됴：
좋은.
차반과：
음식과.
와구：
침구.
우두전단：
인도에서 나는 향나무 이름.
셰고：
세우고. 셰-[使立].
해：
땅에.
이러틋 ：
이러하듯이 한.
：
써서.
~와도：
~하여도.
몯리로소다：
못할 것입니다.
〔본문〕 세존의 큰 은혜는 희유한 일로 〈저희들을〉 가엾게 여기시어 교화하시고 우리를 이익되게 하시니, 그지없는 억겁에 누가 능히 갚으리이까. 손발로 공급하며 머리의 정수리로 예배하고 공경하여 일체 공양으로〈라도〉 다 능히 갚지 못할 것이며, 만일 정수리에 이며 두 어깨에 메고 항하사 겁에 마음을 다하여 공경하며, 또 좋은 음식과 그지없는 보배로운 옷과 또 여러 침구와 갖가지 탕약과 우두전단향과 또 모든 보배로 탑묘를 세우고 보배로운 옷을 땅에 펴고, 이러하듯이 한 일로써 항하사 겁을 공양한다 하여도 또 능히 갚지 못할 것입니다.
법화경언해 권2:257ㄴ
長劫에 供養와도 亦不能報ㅣ라 니
Ⓒ 구결 | 세조 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 希有 일로 方便으로 어엿비 너기샤 치샤미 주021) 이 온 주022) 大恩이시니라 알 空法 닷가 小果 證야 제 마 주023) 부텻 恩惠 갑 得호라 너기나 마 足히 갑디 몯릴 주024) 이 손발 엇게 바깃 內財 주025) 다며 됴 차반 옷 보 外財 주026) 야 주027) 긴 劫에 供養고져 와도 주028) 能히 갑디 몯리로다 니 엇뎨어뇨 주029) 內外옛 여러 財 다 욤 잇 法 주030) 이라 大恩과 서르 주031) 맛디 아니혼 젼라 주032)
치샤미：
가르치심이.
이 온：
이것이 이른바.
마：
이미.
몯릴：
못할 것이므로.
내재：
자신의 신체.
외재：
사람의 몸 이외의 재산.
야：
다하여. -[究].
와도：
생각하여도.
엇뎨어뇨：
어째서인가?
욤 잇 법：
유위법(有爲法)의 옮김. 여러 인연으로 해서 생기는 생멸(生滅) 무상(無常)의 법.
서르：
서로.
젼라：
까닭이다.
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 희유한 일로, 방편으로 가엾게 여기셔서 가르치시는 것이, 이것이 이른바 큰 은혜이신 것이다. 앞에서 공법을 닦아 작은 ‘과’를 증득하고 스스로가 이미 부처님의 은혜 갚음을 얻었다(=은혜를 갚았다)고 여겼으나, 이미 족히 갚지 못할 것이므로 여기에 또 손발, 어깨, 정수리의 내재를 다하며 좋은 음식과 옷, 보배의 외재를 다하여 오랜 겁에 공양하고자 생각하여도 또 능히 갚지 못할 것이로다 하니 어째서인가 하면, 내외의 여러 재물은 다 유위법〈으로 된 것〉이라서 큰 은혜와는 서로 맞지 아니하는 까닭이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2001년 10월 일
