- 역주 법화경언해
- 역주 법화경언해 권2
- 신해품 제4
- 2. 궁자의 비유 [5] 재산을 알고 나서 물려받다 2
2. 궁자의 비유 [5] 재산을 알고 나서 물려받다 2
〔본문〕 세존이시여, 그 때에 장자가 병들어 장차 죽음이 오래지 못할 줄을 스스로 알고 가난한 아들더러 이르기를, “내가 지금 금은 진보를 많이 두어 창고에 넘치니, 그 중에 많고 적음과 가지며 〈내어〉 줄 것을 네가 다 알〈아서 해〉라. 내 마음이 이와 같으니 반드시 이 뜻을 본받아라.
Ⓒ 구결 | 세조 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 實에 드리샤 주008) 가비니라 長者ㅣ 病호 方等 後에 名相 주009) 리디 몯야 사미 法 잡논 주010) 病이 만 주011) 부텨도 病샤 가비니라 주글 쩨 주012) 寶藏 닐오 주013) 化緣 주014) 이 시릴 주015) 般若 니샤 法華ㅅ 先 가비니 주017) 寶藏 니고 즉재 주018) 맛디디 주019) 몯니라 주020) 般若敎 中에 六度 주021) 萬行이 주022) 倉庫ㅣ 듀믈 주023) 가비니 그러나 圓敎 주024) ㅣ 몯 욀 주025) 그 中 寶物이 하며 져그며 주026) 시혹 가져 제 주027) 利며 시혹 주어 利니라 聖人ㅅ 샤미 주028) 이 시니 반기 體法호미 맛호 주029) 이 옮겨 菩薩 치게 샨 가뵤미라 주030) 大般若애 須菩提려 니샤 네 반기 菩薩 爲야 般若 니라 시며 아랫 그레 닐오 우리 如來ㅅ 智慧ㄹ 因야 諸菩薩 爲야 여러 펴라 니 곧 옮겨 쵼 주031) 이리라
법화경언해 권2:217ㄴ
爲샤 般若 니샤 漸漸 주007) ：
끌어.
드리샤：
들이심을.
명상：
이름과 모양.
잡논：
잡는.
만：
많으므로.
주글 쩨：
죽을 제.
닐오：
이름은. 이르는 것은.
화연：
교화의 인연.
시릴：
마치실 것이므로.
법화경언해 권2:218ㄱ
導 사샤 주016) 사샤：
삼으심을.
：
겨우. 방금.
즉재：
즉시. 곧.
맛디디：
맡기지. 맛디-[任].
니라：
듯한 것이다.
6도：
보시, 지계, 인욕, 전진, 선정, 지혜의 피안에 이르는 6가지 뛰어난 수행.
：
갖추므로. 갖추어지므로.
듀믈：
넘침을. 디-[溢].
원교：
원만 완전한 가르침.
몯 욀：
되지 못하므로.
하며 져그며：
많고 적으며.
제：
스스로가.
샤미：
쓰심이.
맛호：
마땅함은.
가뵤미라：
견줌이다. 비유함이다.
쵼：
가르친.
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 반야를 이르시고 점점 이끌어서 실상에 들이심을 비유한 것이다. ‘장자가 앓음’은 방등 후에 ‘명’과 ‘상’을 버리지 못하여 사람들이 법에 집착하는 병이 많으므로 부처님도 또 앓으심을 비유한 것이다. ‘장차 죽을 제 보장’을 말한 것은 교화의 인연이 장차 마치실 것이므로 반야를 이르시어 법화의 선도 삼으심을 비유한 것이니, 금방 보장을 말하고 곧 맡기지 못하듯이 한 것이다. 반야의 가르침 중에는 6도의 만행이 갖추어져 있으므로 창고가 넘침을 비유하니, 그러나 〈아직〉 원교가 되지 못하므로 그 중에 보물이 또 많고 적으며 혹은 가지고 스스로가 이로움을 취하고 혹은 〈남에게〉 주어서 남을 이롭게 하는 것이다. 성인의 마음 쓰심이 이와 같으시니, 마땅히 법을 본받음이 마땅함은 이는 옮겨 보살 가르치게 하신 비유이다. 대반야경에 수보리더러 이르시기를, ‘너는 반드시 보살 위하여 반야경을 설하라.’ 하셨고, 아랫 글에 이르기를, ‘우리도 또 여래의 지혜를 인하여 모든 보살을 위하여 열어 펴라.’ 하니 곧 옮겨서 가르친 일이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2001년 10월 일
