- 역주 법화경언해
- 역주 법화경언해 권2
- 신해품 제4
- 2. 궁자의 비유 [2] 부자가 서로 만나다 2
2. 궁자의 비유 [2] 부자가 서로 만나다 2
〔본문〕 보 제 아비 師子床 주002) 애 걸안자 주003) 寶几 주004) 발 바댓거든 주005) 한 婆羅門 주006) 과 刹利 주007) 와 居士 주008) 왜 주009) 다 恭敬 圍繞 주010) 며 眞珠 瓔珞 주011) 이 갑시 千萬 니로 주012) 그 모 莊嚴며 吏民 주013) 僮僕 주014) 이 소내 白拂 자바 左右에 侍衛 주015) 야 셔 여러 가짓 빗난 幡 드리우며 香 믈로 해 주017) 리고 한 일훔난 곳 비흐며 주018) 寶物 버리고 주019) 내며 드리며 가지며 주어 이러틋 주020) 種種로 싁싀기 주021) 며 威德이 特別히 尊커늘 窮子ㅣ 아비의 큰 力勢 이슈믈 주022) 보고 즉재 주023) 두리요 주024) 머거 이 주025) 오 주026) 뉘으처 그기 주027) 이 念을 호 이 시혹 이 王이어나 주028) 시혹 이 王等 주029) 이라 내 주030) 傭力 주031) 야 物 어둘 주032) 히 주033) 아니로소니 주034) 艱難 해 가면 힘 펼 히 이셔 옷 밥 수이 주035) 어드리만 주036) 디 몯도다 주037) 다가 이 오래 住면 시혹 다와도 주038) 보아 긋 주039) 나 브려 지리로다 이 念고 리 주040) 라간대 주041)
법화경언해 권2:194ㄱ
머리셔 주001) 머리셔：
멀리서.
사자상：
부처님이 앉는 자리.
걸안자：
걸터앉아. 걸앉-[踞].
보궤：
앉을 때 몸을 기대는 방석.
바댓거든：
받들었거든. 받았거든.
바라문：
인도의 4성(姓) 중 가장 높은 계급.
찰리：
4성 중 둘째인 왕족, 무사 계급.
거사：
집에 사는 선비.
-와~-왜：
-와~-이/가.
위요：
빙 둘러 쌈.
영락：
부처, 보살의 장신구.
니로：
비싼 것으로. 값이 있는 것으로. -[高價].
이민：
지방의 아전과 백성.
동복：
사내아이 종.
시위：
임금을 곁에서 모시고 호위함.
법화경언해 권2:194ㄴ
며 보 帳 둡고 주016) 둡고：
덮고. 둪-[蓋].
해：
땅에. ㅎ[地].
비흐며：
뿌리며. 빟-[散].
버리고：
벌이고. 버리-[設].
이러틋：
이렇듯 한. 이런.
싁싀기：
장엄하게.
이슈믈：
있음을. 이시-+옴/움+을.
즉재：
즉시. 곧.
두리요：
두려워함을. 두리-[畏].
이：
이에. 여기에.
오：
옴을. 오-+옴/움+.
그기：
그윽이.
-이어나：
-이거나.
왕등：
왕 같은 사람.
내：
나의. 매김토가 이중으로 씌었는데, ‘용력하여’의 임자말로 쓰임.
용력：
고용되어 일함.
어둘：
얻을.
히：
땅이. 곳이.
아니로소니：
아니니. 아니+(ㅣ)+도소+니.
수이：
쉽게.
어드리만：
얻는 것만.
몯도다：
못하도다.
다와도：
다그침을. 다왇-[逼]+옴/움+.
긋：
꼭. 퍽. 굳이. 억지로.
리：
빨리.
라간대：
달려가니까.
〔본문〕 멀리서 보니까 제 아비가 사자상에 걸터앉아 보궤로 발을 받쳤는데, 많은 바라문과 찰리와 거사가 다 공경하고 빙 둘러 싸며, 진주 영락이 값이 천만이나 비싼 것으로 그 몸을 장엄하였으며, 이민과 동복이 손에 백불을 잡고 좌우에 모시고 섰으며, 보배 휘장을 덮고 여러 가지 빛난 번을 드리우며, 향물을 땅에 뿌리고 많은 이름난 꽃을 뿌리며, 보물을 벌이고 내고 들이며 가지며 주어 이러한 갖가지로 장엄하게 꾸며 위덕이 특별히 높으니, 가난한 아들은 아비의 큰 세력 있음을 보고, 곧 두려워함을 품어 여기에 왔음을 뉘우쳐 그윽이 이런 생각을 하되, ‘이는 혹 왕이거나 혹은 왕 같은 사람이다. 내가 용력하여 물건을 얻을 땅이 아니니, 〈차라리〉 가난한 마을에 가면 〈내〉 힘을 펼 곳이 있어서 옷, 밥이 쉽게 얻어지는 것만 같지 못하도다. 만일, 여기에 오래 머무르면 혹은 다그침을 보아 굳이 나를 부리어 일을 하게 할 것이로다.’ 이런 생각을 하고 빨리 달려가니까,
Ⓒ 구결 | 세조 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 萬德 種智ㅅ 일 듣고 小애 迷惑야 大예 두료 주043) 가비니라 머리셔 주044) 제 아비 보 能히 親히 證티 몯호 가비고 師子床애 걸안조 주045) 저품 주046) 업스신 德을 表고 寶几 발 바도 주047) 萬行 주048) ㅅ 미틀 주049) 尊호미라 주050) 萬行 本來 眞호 能히 俗 버므리실 주051) 刹利 居士ㅣ 다 圍繞니 二乘은 能히 俗 버므리디 주052) 몯니라 萬行 因야 萬德을 일우실 주053) 眞珠 瓔珞로 그 모 莊嚴 주054) 니 二乘은 이 莊嚴이 업스니라
법화경언해 권2:196ㄴ
二乘의 처 佛果 주042) 불과：
불도 수행의 결과.
두료：
두려워함을. 두리-[懼].
머리셔：
멀리에서.
걸안조：
걸터앉음은.
저품：
두려움. 저프-+옴/움.
바도：
받듦은.
만행：
모든 수행.
미틀：
밑을. 근본을.
~호미라：
~함이다.
버므리실：
버무리므로. 얽매이므로.
버므리디：
말려들지. 버므리-[涉].
일우실：
이루시므로.
장엄：
엄숙하게 장식된 모양. 아름답게 장식함.
吏 다리 주055) 거시오 주056) 民은 브리 주057) 거시오 僮 가야온 주058) 것 지고 僕 무거운 것 지니 一乘法 中엔 다룜과 브륨과 주059) 가야오며 므거운 주060) 】 몯 니 주062) 업슨 주063) 가비니 니샨 주064) 世間 다룔 주065) 말와 주066) 資生욜 주067) 業히 다 正法을 順타 샤미라 주068) 오직 더럽디 아니며 기우디 주069) 아니호로 주070) 우 주071) 사실 주072) 白拂 주073) 자바 左右에 侍衛니 拂은 能히 듣그를 주074) 앗고 주075) 요 주076) 더럽디 아니호 니고 左右는 空假 주077) ㅅ 듣그를 러 려 中道 주078) 애 가샤 주079) 表니라 寶帳 慈悲 너비 니피샤 주080) 가빌 둡다 니고 華幡 주081) 은 한 善으로 敎化 리오샤 주082) 가빌 드리우다 주083) 니니라 므른 智 가비고 고 因을 가비니 香믈로 해 료 주084) 妙智로 衆生 心地 조케 주085) 샤미오 주086) 한 일훔 난 곳 비호 주087) 妙因 주088) 으로 衆生 心地 싁싁게 주089) 샤미라
다리：
다스리는.
거시오：
것이고.
브리：
부리는. 부려지는. 브리-[使].
가야온：
가벼운. 가-[輕].
브륨과：
부림과.
므거운：
무거운. 므-[重].
법화경언해 권2:197ㄱ
纖悉 法이 【纖은 혀글 씨라 주061) 혀글 씨라：
작은 것이다. 가는 것이다. 혁-[小].
니：
구비된 것이. 「-」.
업슨 ：
없는 줄을.
니샨：
이르신. 이르신바.
다룔：
다스릴.
말와：
말과.
욜：
할.
샤미라：
하심이다.
기우디：
기울지. 기울-[偏].
호로：
함으로.
우：
위.
사실：
삼으므로.
백불：
흰 털을 묶어서 자루 끝에 맨 총채 같은 것.
듣그를：
티끌을. 듣글/드틀[塵].
앗고：
빼앗고. 앗-[奪].
요：
흼은. -[白]+옴/움+.
가：
임시로 상정(想定)된 것.
중도：
‘공’도 아니고 ‘가’도 아닌 절대의 진리.
가샤：
가심을.
니피샤：
입히심을. 니피-[被].
화번：
부처님과 보살의 위덕을 나타내는 화려한 장신구인 깃발.
리오샤：
내리게 하심을. 리오-.
드리우다：
드리웠다(고).
료：
뿌림은. 리-[灑].
조케：
깨끗하게. 좋-[淨].
샤미오：
하심이고.
비호：
흩뿌림은. 빟-[散].
묘인：
훌륭한 원인.
싁싁게：
장엄하게.
寶 玩好 주091) 뵈요미오 내며 드리며 가지며 주믄 欲樂 조초미니 주092) 大根 일우시고 小乘 달애야 주093) 나샤 주094) 가비니라 우흔 주095) 다 萬德 種智ㅅ 이리오 주096) 窮子ㅣ 見父 브터 아랜 곧 小애 迷惑야 大예 두리논 주097) 이리라 王 國王 니고 王等은 王ㅅ 아 주098) 니니 法報 二身을 가비니라 艱難히 사 주099) 二乘의 小道 가비고 힘 펼 이슈믄 주100) 나 주101) 닷 주102) 法 이슈믈 가비고 物 得홀 꼳 주103) 아니 주104) 大法 주105) 證호미 어려운 주106) 가비고 옷 밥 수이 어두믄 주107) 小果 수이 求호 가비고 시혹 다와도 주108) 보 佛道ㅣ 길오 주109) 머러 오래 勤苦 受까 주110) 분별호 주111) 가비니라 內音은 納이니 시혹 주112) 내며 시혹 드릴 씨라 주113)
법화경언해 권2:197ㄴ
物 버류믄 주090) 버류믄：
벌임은.
완호：
진귀한 노리갯감.
조초미니：
좇음이니. 좇-[隨].
달애야：
달래어. 달애-[誘].
나샤：
나아가게 하심을.
우흔：
위는. 우ㅎ[上].
이리오：
일이고.
두리논：
두려워하는. 두리-[懼].
아：
친족을. 친척을. 아[族].
：
마을은. ㅎ[村].
이슈믄：
있음은.
나：
나아가.
닷：
닦을. -[修].
~홀 꼳：
~할 곳.
아니：
아닌 것은. ‘아니’는 이름씨로 쓰임.
대법：
위대한 법. 부처님의 가르침.
어려운 ：
어려운 것을.
어두믄：
얻음은.
다와도：
다그침을. 다왇-[逼].
길오：
길고.
까：
할까. -+ +가.
분별호：
근심함을. 분별-.
시혹：
혹시. 때로.
드릴 씨라：
들이는 것이다.
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 2승의 처음 불과인 만덕종지의 일을 듣고, 작은 것에 미혹하여 큰 것에 두려워함을 비유한 것이다. 멀리서 제 아비를 본 것은 능히 친히 깨닫지 못함을 비유하신 것이고, 사자상에 걸터앉은 것은 두려움 없으신 덕을 나타내고, 보궤로 발을 받듦은 만행의 근본을 높이는 것이다. 만행은 본래 참이로되 능히 세속을 얽매므로 찰리 거사가 다 빙 둘러 싸니, 2승은 능히 세속을 얽매지 못하는 것이다. 만행을 인하여 만덕을 이루므로 진주 영락으로 그 몸을 장엄하니, 2승은 이 장엄이 없는 것이다.
‘이’는 다스리는 것이고, ‘민’은 부려지는 것이고, ‘동’은 가벼운 것을 지고, ‘복’은 무거운 것을 지니, 1승의 법 가운데는 다스림과 부려짐과 가볍고 무거운 섬실한 【‘섬’은 작은 것이다.】 법이 구비되지 못한 것이 없는 것을 비유하니, 이른바 세간 다스릴 말과 자생할 업들이 다 정법을 순종한다고 하심이다. 오직 더럽지 아니하며 기울지 아니한 것으로 위를 삼으시므로 백불을 잡아 좌우에 시위하니 ‘불’은 능히 티끌을 빼앗고, 흰 것은 더럽지 아니함을 이르고 좌우는 ‘공’과 ‘가’의 티끌을 떨어 버리고 중도에 가심을 나타낸 것이다. 보장은 자비를 널리 입히심을 비유하므로 덮었다 하고 화번은 많은 ‘선’으로 교화 내리게 하심을 비유하므로 드리웠다고 말한 것이다. ‘물’은 지혜를 비유하고 ‘꽃’은 ‘인’을 비유하니, 향물로 땅에 뿌리는 것은 미묘한 지혜로 중생의 심지를 깨끗하게 하심이고, 많은 이름난 꽃을 뿌린 것은 미묘한 인연으로 중생의 심지를 장엄하게 하심이다.
보물을 벌인 것은 완호를 보임이고, 내고 들이며 가지고 준다는 것은 욕락을 따름이니, 큰 근기를 이루시고 소승을 달래어 나아가게 하심을 비유한 것이다. 위는 다 만덕 종지의 일이고, ‘가난한 아들이 아비를 보는 것’부터 아래는 곧 작은 것에 미혹하여 큰 것에 두려워하는 것이다. 왕은 국왕을 이르고 왕등은 왕의 친족을 이르니, 법신 주114) 과 보신 주115) 을 비유한 것이다. 가난하게 사는 마을은 2승의 작은 길을 비유한 것이고, 힘 펼 땅이 있음은 나아가 닦을 법이 있음을 비유한 것이고 물건 얻을 곳이 아닌 것은 큰 법을 증득하기 어려운 것을 비유한 것이고, 옷 밥을 쉽게 얻는다는 것은 작은 과보를 쉽게 구함을 비유한 것이고 그침을 본다는 것은 불도가 길고 멀어서 오래 근고를 받을까 근심함을 비유한 것이다. ‘내음’은 ‘납’이니 〈재물을〉 혹은 내며 혹은 들이는 것이다.
법신：
영원한 이법(理法)으로서의 부처님.
보신：
과거의 수행에 의해 공덕을 쌓은 보답을 즐기고 있는 부처님의 완전한 모습.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2001년 10월 일
