〔요해〕 3승을 보이시고 법을 기리시고 〈모두를〉 향하여 생각하게 하신 것이다. 이 3승 법을 성인이 일컬어 찬탄하심은 제불이 몯두 존귀하게 여기시기 때문이다. 능히 생사를 여의므로 자재로워 매인 데가 없고, 인연으로 조작한 법과 다르므로 의지하여 구할 것이 없으니, 이 승을 얻은 이는 누 없는 5근과 5력과 【5근은 신근과 진근과 염근과 정근과 혜근이니, 능히 선법을 내므로 이름이 ‘근’이다. 능히 악업을 허는 것이 힘이다.】 7각지와 【7각지, 염각지는 정혜를 알아서 평등하게 하시고 한 ‘염’도 뜨고 잠김 있음을 보지 못하는 것이고, 택각지는 진실하며 거친 법을 능히 잘 가리시는 것이고, 진각지는 정진 수행하시어 사행을 여의시는 것이고, 희각지는 마음에 좋은 법 얻으시어 기쁨 내시는 것이고, 경안각지는 각심이 움직일 적에 곧 덜어버리시고 법매를 얻으시어 몸과 입에 거친 것을 더시므로 가벼우시고 날래시고 편안한 것이다. 정각지는 선정이 앞에 나타나시어 견애가 나지 아니하는 것이고, 사각지는 여러 가지 되는 대로 그릇됨을 버리시고 진실을 구하시는 것이다.】 8정도와 【8정도는, 정견은 4제를 밝히 보는 것이고, 정사유는 무루의 ‘지’를 생각하여 헤아리시는 것이고, 정어는 입에 삿된 말 아니하는 것이고, 정업은 여러 가지 깨끗한 업을 닦으시는 것이고, 정정진은 사곡한 고행을 여의시는 것이고, 정정은 누 없는 ‘정’을 구하시는 것이고, 정념은 정조도를 생각하시는 것이고, 정조도는 37품에 ‘이’를 인연한 혜행이 이름이 조도이고, 갖가지 대하여 다스림과 여러 가지 선정이 이름이 조도이고, 또 인지, 무애, 해탈이 이름이 정도이고, 방편으로 대하여 다스리는 37품이 이름이 조도이다. 정명은 다섯 사곡한 명을 여의시는 것이니, 다섯 ‘사’는, 하나는 이롭게 기름을 위하여 거짓 일로 기특함을 나타내는 것이고, 둘은 이롭게 기름을 위하여 자기 공덕을 말하는 것이고, 셋은 이롭게 기름을 위하여 점상 길흉하여 남 위하여 법을 이르시는 것이고, 넷은 이롭게 침을 위하여 된소리로 위엄을 나타내어 남을 두렵게 하는 것이고, 다섯은 이롭게 기름을 위하여 스스로가 얻은 이롭게 기름을 일러 남의 마음을 움직이는 것이다.】 4선과 9차제정과 【9차제정은 초선과 2선과 3선과 4선과 공처와 식처와 무소유처와 비비상처와 멸진정이다】 8해탈과 모든 삼매법을 여기서 얻어 족히 즐겨 3계의 고통을 벗으리라.