- 역주 법화경언해
- 역주 법화경언해 권2
- 신해품 제4
- 1. 사대 성문이 깨달음을 얻다 1
1. 사대 성문이 깨달음을 얻다 1
〔본문〕 慧命須菩提와 摩訶迦旃延과 摩訶迦葉과 摩訶目犍連 주002) 이 부텨 좃 未曾有法 주004) 과 世尊이 舍利弗의게 阿耨多羅三藐三菩提 記 심기샤 주005) 듣고 주006) 希有心을 發야 歡喜 踊躍야
법화경언해 권2:175ㄴ
그 주001) 그：
그 때에. [時]+의.
혜명수보리, 마하가전연, 마하가섭, 마하목건련, 사리불：
모두 부처님 10대 제자에 듦.
법화경언해 권2:176ㄱ
와 주003) 좃와：
좇아. 좇-[從]++아.
미증유법：
진기한 법. 미증유경.
심기샤：
전하심을. 심기-[授]+시+옴/움+.
듣고：
듣잡고. 듣고.
〔본문〕 그 때에 혜명수보리와 마하가전연과 마하가섭과 마하목건련이 부처님 따라서 미증유의 법과 세존이 사리불에게 아뇩다라삼먁삼보리 ‘기’를 주심을 듣고 불가사의한 마음을 내어 환희 용약하여,
Ⓒ 구결 | 세조 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 德괘 주008) 한 사게 노 주009) 長老ㅣ라 일더니 시혹 具壽 주010) ㅣ라 니며 주011) 시혹 慧命 주012) 이라 니니 【俗앳 주013) 무른 주014) 몸 오란 목수믈 고 주015) 聖人ㅅ 무른 智慧命을 보 삼니 歎과 願과 주016) 둘히 주017) 일 주018) 주019) 목수미라 니니라 주020) 】 戒經 주021) 에 니샤 주022) 이 사미 佛法 中에 能히 智慧命을 得다 샤미 주023) 이라 주024) 大迦葉을 몬져 버류미 주025) 올커늘 須菩提 몬져 호 주026) 當 機ㄹ니 주027) 須菩提ㅣ 空 아로 第一이오 주029) 聲聞이 오직 偏空 주030) 念야 菩薩法에 매 즐기디 아니타가 이제 空法 리고 實道 주031) 證 解空 주032) 人으로 表야 펴시니 아래 偈 닐우매 니르러 곧 迦葉의게 當며 授記예 미츠샤 迦葉일 몬져 시니 正 次第라
법화경언해 권2:176ㄴ
須菩提 나콰 주007) 나콰：
나이와. 나ㅎ[齡].
-과~-괘：
-과~-이/가.
노：
높으므로.
구수：
갖은 목숨.
니며：
이르며. 니-[謂].
혜명：
지혜를 생명에 비유한 말.
-앳：
-에, 있는. -의.
무른：
무리는. 물[群].
고：
사랑하고. -[愛].
-과~-과：
-과 ~을/를.
둘히：
둘이. 둘ㅎ[二].
일：
되므로. 이루어지므로. 일-[成].
：
갖은. 구비되어 있는. -[具].
니니라：
이른 것이다. 일렀다.
계경：
계율을 설한 경전.
니샤：
이르시되. 이르시기를.
샤미：
하심이.
이라：
이것이다.
버류미：
벌임이. 벌이-+옴/움+이.
호：
함은.
-ㄹ니：
-이기, 때문이니.
법화경언해 권2:177ㄱ
미 주028) 아로미：
앎이.
-이오：
-이고. ㄱ 탈락 혹은 약화된 표기.
편공：
‘공’이라는 극단에 치우쳐서 그것에 정체된 것.
실도：
진실한 수행.
해공：
모든 사물이 ‘공’임을 깨닫는 것.
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 수보리는 나이와 덕이 많은 사람들보다 높으므로 장로라고 일컬으며, 혹은 구수라고도 하며 혹은 혜명이라고도 이르니 【속세의 무리들은 몸이 오랜 목숨을 사랑하고, 성인의 무리는 지혜의 목숨을 보배로 삼으니, ‘탄’과 ‘원’의 둘이 되므로 갖은 목숨이라고 이른 것이다.】 계경에 이르시기를 ‘이 사람이 불법 중에 능히 지혜의 목숨을 얻었다.’고 하신 것이 이것이다. 대가섭을 먼저 벌임이 옳거늘 수보리를 먼저 놓은 것은 또 당한 근기때문이니, 수보리가 ‘공’ 앎이 제1이고, 성문이 오직 편공을 생각해서 보살의 법을 마음에 즐기지 아니하다가 이제 ‘공’의 ‘법’을 버리고 실상의 도를 증득하므로 해공인으로 나타내 펴시니 아래에 ‘게’를 설함에 이르러서야 곧 가섭에게 당하며 수기함에 미치시어 또 가섭에게 먼저 하시니 바른 차례이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2001년 10월 일