세종한글고전

3. 사리불에게 수기하다 [2] 화광여래라고 하리라 4

九. 補處

華光如來ㅣ 過十二小劫야 授堅滿菩薩阿耨多羅三藐三菩提記야 告諸比丘호 是堅滿菩薩이 次當作佛야 號曰華足安行多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀ㅣ리라 리니 其佛

법화경언해 권2:38ㄴ

國土ㅣ 亦復如是리라

〔본문〕華光如來ㅣ 十二小劫 디내야 ^주001)

디내야：

지내어. 지내고.

堅滿菩薩 阿耨多羅三藐三菩提記 심겨 ^주002)

심겨：

전하여. 심기-.

諸比丘려 닐오 이 堅滿菩薩이 버거 ^주003)

버거：

다음.

반기 부톄 외야 號ㅣ 華足安行多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀ㅣ리라 리니 그 부텻 國土ㅣ  이 리라

〔본문〕 화광여래가 12 소겁을 지내고 견만보살에게 아뇩다라삼먁삼보리기를 전하여 모든 비구더러 이르기를 ‘이 견만보살이 다음에 반드시 부처가 되어 〈그〉 호를 화족안행 다타아가도 아라하 삼먁삼불타이리라고 할 것이니 그 부처님 나라가 또한 이와 같으리라.’

此 身子ㅣ 轉記堅滿샤 使傳續妙道也ㅣ라 過十二小劫은 卽臨滅時也ㅣ라 法華妙道ㅣ 本於燈明샤 傳於妙光샤 繼於然燈샤 佛佛이 授手시며 光光이 相續故로 身

법화경언해 권2:39ㄱ

子ㅣ 得之샤 而記號ㅣ 華光이시니 盖發明是道야 使有目者로 共覩也ㅣ라 堅滿이 得之샤 又號華足安行시니 則率循是道야 使有趾者로 共由也ㅣ라 至於其國菩薩이 行則寶華ㅣ 承足은 則從其化者ㅣ 莫不由是道也ㅣ라 抑記號華足安行은 取其帶果야 行因也ㅣ오 菩薩이 寶華承足은 取其藉因야 趍果也ㅣ니 因果ㅣ 互爲始終야 展轉不離是道니 欲續而不泯故로 有轉記

법화경언해 권2:39ㄴ

시니라

〔요해〕 이 身子ㅣ 堅滿 옮겨 記샤 妙道 傳持야 닛게 ^주004)

닛게：

잇게. 닛-[繼].

시니라 十二小劫 디나 곧 滅度臨신 時節이라 法華妙道ㅣ 燈明 根源샤 妙光 傳持샤 然燈 니샤 ^주005)

니샤：

이으시어. 닛-+으시+어/아.

부텨와 부텨왜 ^주006)

부텨와 부텨왜：

부처와 부처가.

소 심기시며 光明과 光明괘 서르 니실 ^주007)

니실：

이으시므로.

身子ㅣ 得샤 記號ㅣ 華光이시니 이 道 發明야 눈 뒷니로 ^주008)

뒷니로：

둔 이로 하여금.

모다 보게 샤미라 堅滿이 得샤  華足安行이라 號시니 이 道 조차 발 뒷니로 모다 녀게 샤미라 ^주009)

샤미라：

하심이다.

그 나랏 菩薩이 녀실 쩨 ^주010)

녀실 쩨：

다니실 제.

보 고지 발 바도매 ^주011)

바도매：

받듦에.

니르로 ^주012)

니르로：

이른 것은.

그 化從 싸미 ^주013)

~ 싸미：

~할 사람이. ~하는 사람이.

이 道 녀디 아니리 업수미라 ^주014)

업수미라：

없음이다.

 記號ㅣ 華足安行 果 여 ^주015)

여：

띠어. -[帶].

因

법화경언해 권2:40ㄱ

行호 取시고 菩薩이 寶華ㅣ 발 바도 因 브터 果애 가 取시니 因果ㅣ 서르 처 내이 외야 올며 올모매 ^주016)

올며 올모매：

옮으며 옮음에.

이 道애 여희디 아니니 니 ^주017)

니：

이어.

업디 아니콰뎌 ^주018)

아니콰뎌：

아니하게 하고자.

실 올 記 겨시니라

〔요해〕 이는 사리불이 견만보살께 옮겨 수기하시어 묘도를 전지하시고 잇게 하신 것이다. 12소겁 지난 것은 곧 멸도에 임하신 시절이다. 법화의 묘한 도가 등명으로부터 근원하시어 묘광께서 전지하시어 연등께 이으시어 부처와 부처님이 손에서 손으로 전하시어 광명과 광명이 서로 이으시므로 사리불이 득도하시어 수기(=받은) 호가 화광이시니 이 도를 발명하여 눈을 가진 이로 하여금 모두 보게 하신 것이다. 견만이 득도하시어 또 화족안행이라 호 하시니 이 도를 따라 발을 가진 이로 하여금 〈이 길로〉 모두 가게 하신 것이다. 그 나라의 보살들이 다니실 제 보배 꽃이 발을 떠받듦에 니른 것은 그 교화를 따를 사람이, 이 도를 가지 아니할 이가 없음이다. 또 수기의 호가 화족안행인 것은 ‘과’를 띠어 ‘인’ 행함을 취하시고 보살이 보배 꽃의 받듦을 받음은 ‘인’으로부터 ‘과’에 감을 취한 것이니, 인과가 서로 처음과 나중이 되어 옮으며 옮음에 있어 이 도를 여의지 아니하니, 이어서 없어지지 아니하게 하고자 하시므로 전하는 수기가 있는 것이다.