세종한글고전

서회불부(徐晦不負)

오륜행실도 5:12ㄴ

徐晦不負【唐】

오륜행실도 5:13ㄱ

徐晦 少爲楊憑所善 ^주001)

소위양빙소선(少爲楊憑所善)：

『오륜』의 ‘소위양빙소선(少爲楊憑所善)’은 『이륜』에서는 ‘소선양빙(少善楊憑)’임.

憑得罪 ^주002)

빙득죄(憑得罪)：

양빙이 죄에 걸려. 『오륜』의 ‘빙(憑)’은 『이륜』에는 없음.

貶臨賀尉姻友憚累無往候者獨晦至藍田慰餞宰相權德輿謂曰君送臨賀誠厚無乃爲累乎晦曰方布衣時臨賀知我今忍遽棄耶有如公異時爲奸邪譖斥又可爾乎德輿歎其直稱之朝李夷簡遽表爲監察御史晦過謝問所以擧之之由夷簡曰君不負楊臨賀肯負國乎

自許相知 ^주003)

상지(相知)：
서로 아는 사이.(『표준』)

舊布衣那堪遠謫送將歸一身有累何會計送至藍田不忍離
相公推薦應非笱稱職 ^주004)

칭직(稱職)：
재능이 직무에 알맞음.(『표준』)

終爲御史官不負相知寧負國高名一日上朝端

오륜행실도 5:13ㄴ

셔회 당나라 사이니 벗 양빙이 죄에 걸녀 ^주005)

죄에 걸녀：

죄를 지어. 원문의 ‘득죄(得罪)’를 번역한 것으로 『이륜(초)』에는 ‘죄 지’, 『이륜(중․영)』에는 ‘죄 니버’로 번역되었다. 동사구 ‘죄에 걸리-’가 이같이 관용구로 쓰인 예는 『오륜』의 다른 예에서도 보인다. ¶셩되 죄에 걸려 부쳬 옥의 갓텨 쟝 죽게 되니〈3:19ㄴ〉. 덕뮈 죄에 걸려 녕남의 귀향갈〈3:28ㄱ〉.

내티여 ^주006)

내티여：

내침을 당해. 원문의 ‘폄(貶)’을 언해한 것으로, 『이륜』류에는 ‘폄마자’로 번역되었다. ‘폄(貶)’은 ‘폄관(貶官)’(“관직을 깍아 낮춤”『고법전용어집』)을 이르므로, ‘마자’가 ‘맞[迎]-+-아’로 분석된다면 『이륜』류의 ‘폄 마자’는 곧 “폄관(貶官)을 당하여”로 해석된다. 『이륜』류의 해석을 감안할 때, 이곳의 ‘내티여’는 어간 ‘내티-’의 활용형이 아니라 ‘내티-’의 피동사 어간 ‘내티이-’의 활용형으로 보아야 할 것이다. 현대어역에서는 ‘내티이-’의 피동적 의미를 살리기 위해 “내침을 당해”로 해석하였다.

님하위 벼로 가거 겨레와 벗들이 년루가 저허 가 보리 업더니 셔회 홀로 가 젼송대 샹 권덕예 닐오 그 님하 젼송니 진실로 후거니와 년루미 업스랴 셔회 오 내 포의 브터 님하와 친니 이제 마 엇디 리리오 만일 공이 이후에 간인의게 모함 배 되면  그리 아니랴 덕예 그 고든 줄을 됴뎡에 일르니 니이간이 셔회 쳔거여 감찰어 이니 회 가셔 샤례고 쳔거 연고 무른대 이

오륜행실도 5:14ㄱ

간이 닐오 그 양님하 져리디 ^주007)

져리디：

저버리지. 배반하지. 원문의 ‘부(負)’를 번역한 것이다. 『이륜』류에는 ‘지여 리디’로 나타나 이곳의 ‘져리-’가 (“부(負)”를 뜻하는) ‘지-’에 “(회복할 수 없는) 동작을 완료”를 뜻하는 ‘-어 리-’가 통합되어 어휘화하였음을 말해 준다. ‘리-〉버리-’의 변화와 궤를 같이하여 ‘져리-’는 현대어에 ‘저버리-’가 되었다.

아니니 엇디 나라흘 져리랴 더라

7. 서회불부(徐晦不負)【당나라】- 서회가 〈친구를〉 저버리지 않다

서회(徐晦)는 당(唐)나라 사람이다. 벗 양빙(楊憑)이 죄(罪)에 걸려 내침을 당해(좌천을 당해) 임하위(臨賀尉) 벼슬로 〈강등되어〉 가게(떠나게) 되었다. 〈양빙의〉 친척과 벗들이 〈죄에〉 연루될까 두려워하여 가 보는 사람이 없었다. 그런데 서회가 홀로 가 〈양빙을〉 전송(餞送)하였다. 그러자 재상 권덕여(權德輿)가 말하기를, “그대가 임하

(臨賀; 양임하, 곧 양빙)

를 전송하니 〈그 정성〉 진실로 후(厚)하거니와 〈혹 친구의 죄에〉 연루되는 바가 없겠는가?”라고 하였다. 서회가 말하기를, “내가 포의

(布衣; 벼슬이 없는 선비)

때부터 임하와 친하니 이제 차마 어찌 버리리오. 만일 공(公)이 이후에 간인(奸人)에게 모함을 당하면 또한 그리 아니하겠는가?” 하였다. 권덕여가 그 〈사람됨이〉 곧은 것을 조정(朝廷)에 칭송하〈여 말하〉니 이이간(李夷簡)이 서회를 천거하여 감찰어사(監察御史)를 시켰다. 서회가 〈이이간에게〉 가서 사례하고, 〈자신을〉 천거한 연고를 묻자, 이이간이 말하기를, “그대가 〈친구인〉 양임하를 저버리지 않았는데 어찌 나라를 저버리겠는가?” 하였다.

스스로 허하여 서로 알기는 옛 포의부터인데
어떻게 멀리 귀양살이를 떠나는데 전별을 하나.
한 몸 연루가 된다고 해도 어떻게 다른 계산하랴
남전(藍田)으로 배웅을 하니 차마 헤어지지 못해.

상공의 추천함은 응당히 경계하지 않아
벼슬을 일컫자니 마침내는 어사가 되어.
친구 저버리지 않거늘 어찌 나라 저버리랴
그 높은 이름은 하루 만에 조정에 올랐어라 .

〈이륜행실언해문〉

셔회의 사괴 이 죄 지 폄 마자 림햇 원늘 가거 아 벋들히 저허 가 보리 업더니 셔회 호온자 머리 가 젼송대  권덕예 닐우듸 림핫 원 젼송니 외다 여 엇딜다 셔회 닐우듸 내 벼슬 몯 저긔 림해 나를 아더니 이제 마 리리아 다가 이 게 할여 나가거든 그리 거시가 덕예 그 고 줄 일더라 니이간니 셔회 쳔거여 감찰어 여 가 샤례고 쳔거 줄 무른대 이간니 닐우 그듸 림하 지여리디 아니커니 나라 지여릴다

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오륜행실도 5:12ㄴ
오륜행실도 5:13ㄱ
오륜행실도 5:13ㄴ
오륜행실도 5:14ㄱ

주석

주001): 소위양빙소선(少爲楊憑所善)：『오륜』의 ‘소위양빙소선(少爲楊憑所善)’은 『이륜』에서는 ‘소선양빙(少善楊憑)’임.

주002): 빙득죄(憑得罪)：양빙이 죄에 걸려. 『오륜』의 ‘빙(憑)’은 『이륜』에는 없음.

주003): 상지(相知)：서로 아는 사이.(『표준』)

주004): 칭직(稱職)：재능이 직무에 알맞음.(『표준』)

주005): 죄에 걸녀：죄를 지어. 원문의 ‘득죄(得罪)’를 번역한 것으로 『이륜(초)』에는 ‘죄 지’, 『이륜(중․영)』에는 ‘죄 니버’로 번역되었다. 동사구 ‘죄에 걸리-’가 이같이 관용구로 쓰인 예는 『오륜』의 다른 예에서도 보인다. ¶셩되 죄에 걸려 부쳬 옥의 갓텨 쟝 죽게 되니〈3:19ㄴ〉. 덕뮈 죄에 걸려 녕남의 귀향갈〈3:28ㄱ〉.

주006): 내티여：내침을 당해. 원문의 ‘폄(貶)’을 언해한 것으로, 『이륜』류에는 ‘폄마자’로 번역되었다. ‘폄(貶)’은 ‘폄관(貶官)’(“관직을 깍아 낮춤”『고법전용어집』)을 이르므로, ‘마자’가 ‘맞[迎]-+-아’로 분석된다면 『이륜』류의 ‘폄 마자’는 곧 “폄관(貶官)을 당하여”로 해석된다. 『이륜』류의 해석을 감안할 때, 이곳의 ‘내티여’는 어간 ‘내티-’의 활용형이 아니라 ‘내티-’의 피동사 어간 ‘내티이-’의 활용형으로 보아야 할 것이다. 현대어역에서는 ‘내티이-’의 피동적 의미를 살리기 위해 “내침을 당해”로 해석하였다.

주007): 져리디：저버리지. 배반하지. 원문의 ‘부(負)’를 번역한 것이다. 『이륜』류에는 ‘지여 리디’로 나타나 이곳의 ‘져리-’가 (“부(負)”를 뜻하는) ‘지-’에 “(회복할 수 없는) 동작을 완료”를 뜻하는 ‘-어 리-’가 통합되어 어휘화하였음을 말해 준다. ‘리-〉버리-’의 변화와 궤를 같이하여 ‘져리-’는 현대어에 ‘저버리-’가 되었다.

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