- 역주 남명집언해
- 남명집언해 하
- 제294
제294
四事로 供養 敢辭勞호리오 譬如餧驢며 及餧馬호리라 槽頭에 拾得야 鉢中에 盛니 四海何人이 敢酬價ㅣ리오
Ⓒ 구결 | 학조 / 1482년 월 일
네 일로 供養호 엇뎨 잇부믈 주001) 말리오 주002) 가비건댄 라귀 주003) 머기며 머굠 주004) 티 호리라 구예 주005) 주 주006) 바리 주007) 예 다니 四海예 어느 사미 비들 주008) 가리오【네 이 옷과 飮食과 눕 그릇 주009) 과 醫藥괘라】
잇부믈：
힘듦을[勞]. 잋-+브+오/우+ㅁ+을. 동사 ‘잋-’([勞. 倦])에 형용사 파생 접미사 ‘-브-’가 결합하여 ‘잋브-’([勞])가 파생됨. ‘잋브-’는 8종성표기법에 따라 ‘잇브-’로 적힌다.
말리오：
사양하리오.
라귀：
나귀.
머굠：
먹이는 것. 먹임. ‘머기-’의 명사형.
구예：
구유에. 馬槽 구(훈몽자회 중12). 경상도에서는 ‘구시’가 쓰인다.
주：
주워[拾得]. -+어. 현대에도 표준어 ‘줍다’보다 ‘줏다’가 더 광범위하게 쓰임.
바리：
바리때. [鉢(발)].
비들：
빚을. ‘빋’은 ‘값[價]. 빚[債]’ 두 뜻을 가짐.
그릇：
도구. 기구. ‘물건을 담는 기구’를 총칭하는 현대어 ‘그릇’은 의미가 축소된 것임.
【주】 라귀 머기며 머굠 티타 주010) 호 各別히 주011) 가폼 주012) 라논 업슬 시니 녜 粮 빌 이 쇼 주013) 지븨 니거늘 쇼히 무로 므스글 求다 이 닐오 디 주014) 아니호미 올니라 야 쇼히 즉재 구옛 草 바리예 다마 주니라 이 혀 주015) 니샤 相애 住티 아니 이 空寂디 주017) 몯면 도로 녯 비들 갑니 이제 이 布施 相애 住혼 배 업서 三輪이 空寂야 般若 주018) 와 서르 應야 매 思議 몯홀 功德이 일 니샤 어느 사미 갑 가리오 시니라
티타：
같이 한다. ‘티다’의 축약형.
각별(各別)히：
별도로.
가폼：
갚음. 갚기.
쇼：
속인의. ‘俗[쇽]’이 국어화한 예로 보임.
디：
가리지. 여럿 가운데 고르지. ‘-’가 후음 약화 탈락과 단모음화를 거쳐 ‘리-’로 바뀜.
혀：
인용하여. 정음 창제 초기문헌에는 ‘’로 씀.
남명집언해 하:64ㄱ
布施 니시니 다가 三輪 주016) 삼륜(三輪)：
부처와 보살이 몸에 신통을 나타내어 사람으로 하여금 바른 믿음을 내게 하고, 뜻으로 사람의 마음을 통찰하고, 입으로 법문을 말함. 이리하여 중생의 번뇌를 부수므로 ‘륜’이라 함.
공적(空寂)디：
공적+-+디. ‘’ 탈락. 공적은 텅 비고 고요하다는 뜻인데, 자성(自性) 곧 본래부터 갖추고 있는 불성(佛性)이 그러함.
반야(般若)：
최상의 지혜.
Ⓒ 언해 | 학조 / 1482년 월 일
네 가지 일로 공양(供養)함을 어찌 힘듦을 사양하리오(피하리오)? 비유컨대 나귀 먹이며 또 말 먹임 같이 하리라. 구유에서 주워 바리에 담으니 사해(四海)에 어느 사람이 빚을 갚으리오?【네 가지 일은 옷과 음식과 눕는 도구와 의약품이라.】
【주】 나귀 먹이며 말 먹임 같이 한다 함은 별도로 갚음을 바라는 마음이 없는 것이니, 옛날 양식 빌리는 중이 속인의 집에 가거늘 속인이 묻되, 무엇을 구하는가? 중이 이르되 가리지 않음이 옳으니라 하거늘, 속인이 즉시 말 구유에 있는 풀을 바리때에 담아 주니라. 여기에 (이것을) 인용하여 이르신 것은, 상(相)에 머물지 아니한 보시(布施)를 이르신 것이니, 만약에 삼륜(三輪)이 공적(空寂)하지 못하면 도로 옛날의 빚을 갚나니, 이제 이 보시는 상(相)에 머문 바가 없어 삼륜이 공적하여 반야(般若)와 서로 대응하고, 마침내 사의(思議) 못할 공덕(功德)이 이루어지므로 이르시되, 어느 사람이 값을 갚으리오 하신 것이다.
Ⓒ 역자 | 이유기 / 2002년 9월 30일
