세종한글고전

2. 궁자의 비유 [1] 부자가 서로 떨어지다 5

時貧窮子ㅣ 遊諸聚落야 經歷國邑야逐到其父의 所止之城니

〔본문〕

법화경언해 권2:188ㄱ

그제 貧窮 아리 해 ^주001)

해：

마을들에.

노녀 國邑 ^주002)

국읍：

나라 안의 여러 고을.

을 디나 제 ^주003)

제：

스스로의. ‘저’의 매김꼴로 평성임.

아 ^주004)

아：

아비의. 아비+. ‘잇논’의 의미상 임자말.

잇논 ^주005)

잇논：

있는. 잇-++온/운.

城에 다니 ^주006)

다니：

다달으니. 다-[到].

〔본문〕 그때에 가난한 아들이 마을들에 돌아다니다가 국읍을 지나 저의 아비가 있는 성에 다달았습니다.

窮子 譬困於五道야 乏功德財니라聚落은 荒淺니 譬小乘權敎고國邑은 盛麗니 譬中乘漸敎고其父所止 譬大乘正敎니 意謂在昔迷淪얫다가 因敎漸引야 遂入正道也ㅣ로다

〔요해〕

법화경언해 권2:188ㄱ

窮子 五道 ^주007)

5도：

다섯 가지 생존 방식인 지옥, 아귀, 축생, 인간, 천상.

애 困야 功德財

법화경언해 권2:188ㄴ

업수믈 가비니라  거츨오 ^주008)

거츨오：

거칠고. 거츨-[荒].

녀트니 ^주009)

녀트니：

얕으니. 녙-[淺].

小乘權敎 ^주010)

권교：

대승의 가르침에 들어가기 위한 방편으로 부처님이 설하신 임시 가르침.

 가비고 國邑은 盛코 빗나니 中乘 ^주011)

중승：

3승인 성문승, 연각승, 보살승의 중간인 연각승을 이름.

漸敎 ^주012)

점교：

장기간의 수행에 의해 점점 깨달음을 얻는 교법.

 가비고 그 아 잇논  ^주013)

：

곳은.

大乘正敎 가비니 든 녜 몰라 디옛다가 ^주014)

디옛다가：

빠졌다가. 디-+어+잇+다가.

치샤 ^주015)

치샤：

가르치시어. 가리키시어.

漸漸 샤 ^주016)

샤：

끄심을. -[引].

因야 正道애 드로 ^주017)

드로：

듦을. 들었음을.

너기도다

〔요해〕 궁자는 5도에 곤궁하여 공덕의 재물 없음을 비유한 것이다. 마을은 거칠고 얕으니 소승의 권교를 비유한 것이고, 국읍은 성하고 빛나니 중승의 점교를 비유한 것이고 그 아비가 있는 곳은 대승의 정교를 비유한 것이니, 뜻은 엣적에 몰라서 미혹함에 빠졌다가 가르치시어 점점 끄심을 인하여 대승의 바른 가르침에 듦을 뜻하도다.

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법화경언해 권2:187ㄴ
법화경언해 권2:188ㄱ
법화경언해 권2:188ㄱ
법화경언해 권2:188ㄴ

주석

주001): 해：마을들에.

주002): 국읍：나라 안의 여러 고을.

주003): 제：스스로의. ‘저’의 매김꼴로 평성임.

주004): 아：아비의. 아비+. ‘잇논’의 의미상 임자말.

주005): 잇논：있는. 잇-++온/운.

주006): 다니：다달으니. 다-[到].

주007): 5도：다섯 가지 생존 방식인 지옥, 아귀, 축생, 인간, 천상.

주008): 거츨오：거칠고. 거츨-[荒].

주009): 녀트니：얕으니. 녙-[淺].

주010): 권교：대승의 가르침에 들어가기 위한 방편으로 부처님이 설하신 임시 가르침.

주011): 중승：3승인 성문승, 연각승, 보살승의 중간인 연각승을 이름.

주012): 점교：장기간의 수행에 의해 점점 깨달음을 얻는 교법.

주013): ：곳은.

주014): 디옛다가：빠졌다가. 디-+어+잇+다가.

주015): 치샤：가르치시어. 가리키시어.

주016): 샤：끄심을. -[引].

주017): 드로：듦을. 들었음을.

세종한글고전

역주 법화경언해 권2

2. 궁자의 비유 [1] 부자가 서로 떨어지다 5

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