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비유품 서문

법화경언해 권2:1ㄴ

譬者 引淺况深이오 喻者 托言訓曉ㅣ니 由前法說엣 示多方便샤미 皆爲一乗야 上智 已悟고 中根은 未解故로 引三車一門之淺샤 以況三乘一道之深샤 而訓曉焉시니 故로 名譬喻品이라 經에 有九喻시니 謂火宅과 窮子와 藥草와 化城과 繫珠와 鑿井과 王髻와 父少와 醫師ㅣ니 舊엔 唯言七喻고 遺却鑿井父少二喻야 謂是旁出이라 니 實非旁也ㅣ니라 喻說文이 二니

법화경언해 권2:2ㄱ

初 法說緒餘ㅣ오 二 喻說正文이라 然이나 法說緒餘 合聯前品之末코 喻說名題 合標緒餘之後ㅣ어 而分品이 似濫者 身子ㅣ 旣自領悟法說야 欲以悟人故로 陳悟喜之意야 而爲機起疑야 發茲喻說니 然則悟喜等意ㅣ 乃爲喻說之由 宜屬此品니 文不爲濫니라

〔요해〕

법화경언해 권2:2ㄱ

譬 녇가오닐 ^주001)

녇가오닐：

얕은 것을. 녇-[淺]+은+이+ㄹ.

 ^주002)

：

끌어. -[引].

기프닐 가빌씨오 ^주003)

가빌씨오：

비유하는 것이고. 가비-+　++ㅣ+고. 서술격 ‘이’ 뒤에서 ㄱ 탈락 혹은 ㄱ 약화 표기.

喩는 마 브터 쳐 알욀씨니 ^주004)

알욀씨니：

알리는 것이니. 알외-.

알 法說엣 한 方便 뵈샤미 ^주005)

뵈샤미：

보이심이. 뵈-+시+옴/움+이.

다 一乘 ^주006)

1승：

1불승. 부처님의 교법.

爲샤 ^주007)

샤：

하심을. -[爲]+시+옴/움+.

브터 上智 마 알오 ^주008)

알오：

알고. ㄹ 아래 ㄱ 탈락 또는 ㄱ 약화 표기.

中根은 아디 ^주009)

아디：

알지.

몯
법화경언해 권2:2ㄴ
 ^주010)

몯：

못하므로. 몯-+ㄹ.

세 술위 ^주011)

술위：

수레.

 門 녇가오 샤 三乘一道 기프믈 가비샤 쳐 알외시니 그럴 일후미 譬喩品이라 經에 아흡 喩ㅣ 겨시니 火宅과 窮子와 藥草와 化城과 繫珠와 鑿井과 王髻와 父少와 醫師 니니 ^주012)

니니：

이르니. 니-[謂].

녜 ^주013)

녜：

옛날은. 녜[昔].

오직 닐굽 喩를 니고 鑿井과 父少와 두 喩를 려 ^주014)

려：

버리고. 리-[捨].

이 겨트로 ^주015)

겨트로：

곁으로.

나니라 ^주016)

나니라：

나니라. 난 것이다.

니니 實엔 겨티 아니라 喩說文이 二니 初 法說 ^주017)

법설：

법설주. 법화경의 방편품과 비유품의 설법.

엣 귿 ^주018)

귿：

끝.

나니오 ^주019)

나니오：

남은 것이고. 남-++이+Ø+고.

二 喩說 ^주020)

유설：

비유설주. 법화경의 비유품, 신해품, 약초유품, 수기품 등을 이름.

엣 正 그리라 ^주021)

그리라：

글이다.

그러나 法說엣 귿 나닌 ^주022)

나닌：

남은 것은.

前品ㅅ 그테 니미 ^주023)

니미：

이음이. -[續]+옴/움+이.

올코 喩說이라 일훔 지호 ^주024)

일훔 지호：

이름 붙임은. 이름 지음은. 짛-.

緖餘ㅅ 後에 나토미 ^주025)

나토미：

나타냄이. 낱-+옴/움+이.

올커늘 品 호미 ^주026)

호미：

나눔이. 호-[分].

왼 ^주027)

왼：

그른. 외-[誤].

호 ^주028)

호：

듯함은. -.

身子ㅣ 마 제 ^주029)

제：

스스로가. :제(상성). 저+ㅣ(주격). 스스로의. 제(평성). 저+ㅣ(관형격).

法說을 領悟 ^주030)

영오：

깨달아 알게 됨.

야  알외오져  아라 깃븐 ^주031)

깃븐：

기쁜. 깃브-[喜].

들 ^주032)

들：

뜻을. [意].

펴 機

법화경언해 권2:3ㄱ

爲야 疑心을 니와다 ^주033)

니와다：

일으켜. 니왇-.

이 喩說을 니르와니 그러면 아라 깃논 ^주034)

깃논：

기뻐하는. -[喜]++온/운.

히 ^주035)

히：

뜻들이. ‘-’은 복수 접미사.

喩說의 젼 ^주036)

젼：

까닭이. 젼[詮次].

욀 이 品 ^주037)

품：

불경의 내용을 편(篇)이나 장(章)으로 나눈 것.

에 屬호미 올니 文이 외디 ^주038)

외디：

그르지.

아니니라 ^주039)

아니니라：

아니하니라. 아니한 것이다.

〔요해〕 ‘비’는 얕은 것을 끌어서 깊은 것을 비유하는 것이고, ‘유’는 말을 의지해서 가르쳐 알리는 것이니, 앞의 법설에서 많은 방편을 보이신 것이 다 일승 위하심을 말미암아, 상지는 이미 알고, 중근은 알지 못하므로 세 수레 한 문의 얕은 것을 끌어서 3승 1도의 깊음을 비유하시어 가르쳐 알리시니, 그러므로 이름이 비유품이다. 이 법화경에 아홉 가지 비유가 있으니, 화택유와 궁자유와 약초유와 화성유와 계주유와 착정유와 왕계유와 부소유와 의사유를 이르니, 옛날에는 오직 일곱 유만을 이르고, 착정유와 부소유의 두 유를 버리고 이것은 곁으로 난 것이라 하니, 사실에는 곁이 아니다. 유설문이 2이니, 처음은 법설문의 끝 남은 것이고, 둘은 유설문의 바른 글이다. 그러나 법설문 끝의 남은 것은 앞 품의 이음이 옳고 유설문이라고 이름 지은 것은 끝에 나타냄이 옳거늘, 품 나눔이 그른 듯한 것은 사리불이 이미 스스로가 법설을 깨달아 남에게 알리고자 하므로 〈자기가〉 알아서 기쁜 뜻을 펴 근기를 위하여 의심을 일으켜 이 유설문을 일으키니, 그런 즉 알고 기뻐하는 뜻이 유설문의 까닭이 되므로 이 품에 속하는 것이 옳으니, 글이 그르지 아니한 것이다.

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법화경언해 권2:1ㄱ
법화경언해 권2:1ㄴ
법화경언해 권2:2ㄱ
법화경언해 권2:2ㄴ
법화경언해 권2:3ㄱ

주석

주001): 녇가오닐：얕은 것을. 녇-[淺]+은+이+ㄹ.

주002): ：끌어. -[引].

주003): 가빌씨오：비유하는 것이고. 가비-+　++ㅣ+고. 서술격 ‘이’ 뒤에서 ㄱ 탈락 혹은 ㄱ 약화 표기.

주004): 알욀씨니：알리는 것이니. 알외-.

주005): 뵈샤미：보이심이. 뵈-+시+옴/움+이.

주006): 1승：1불승. 부처님의 교법.

주007): 샤：하심을. -[爲]+시+옴/움+.

주008): 알오：알고. ㄹ 아래 ㄱ 탈락 또는 ㄱ 약화 표기.

주009): 아디：알지.

주010): 몯：못하므로. 몯-+ㄹ.

주011): 술위：수레.

주012): 니니：이르니. 니-[謂].

주013): 녜：옛날은. 녜[昔].

주014): 려：버리고. 리-[捨].

주015): 겨트로：곁으로.

주016): 나니라：나니라. 난 것이다.

주017): 법설：법설주. 법화경의 방편품과 비유품의 설법.

주018): 귿：끝.

주019): 나니오：남은 것이고. 남-++이+Ø+고.

주020): 유설：비유설주. 법화경의 비유품, 신해품, 약초유품, 수기품 등을 이름.

주021): 그리라：글이다.

주022): 나닌：남은 것은.

주023): 니미：이음이. -[續]+옴/움+이.

주024): 일훔 지호：이름 붙임은. 이름 지음은. 짛-.

주025): 나토미：나타냄이. 낱-+옴/움+이.

주026): 호미：나눔이. 호-[分].

주027): 왼：그른. 외-[誤].

주028): 호：듯함은. -.

주029): 제：스스로가. :제(상성). 저+ㅣ(주격). 스스로의. 제(평성). 저+ㅣ(관형격).

주030): 영오：깨달아 알게 됨.

주031): 깃븐：기쁜. 깃브-[喜].

주032): 들：뜻을. [意].

주033): 니와다：일으켜. 니왇-.

주034): 깃논：기뻐하는. -[喜]++온/운.

주035): 히：뜻들이. ‘-’은 복수 접미사.

주036): 젼：까닭이. 젼[詮次].

주037): 품：불경의 내용을 편(篇)이나 장(章)으로 나눈 것.

주038): 외디：그르지.

주039): 아니니라：아니하니라. 아니한 것이다.

세종한글고전

역주 법화경언해 권2

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