- 역주 남명집언해
- 남명집언해 하
- 제284
제284
深嗟懵懂頑皮靼노니 故國이 非遙ㅣ어늘 不肯過다 還似浮萍의 根蔕斷야 悠悠生死애 信風波다
Ⓒ 구결 | 학조 / 1482년 월 일
懵懂 주001) 며 頑皮靼 주002) 호 기피 슬노니 주003) 녯 나라히 머디 아니커늘 즐겨 가디 아니다 도혀 주004) 萍 주005) 불휘 고고리 주006) 그춤 주007) 야 주008) 悠悠 生死애 믌겨 좃 【懵懂 갑디 주010) 아니 시오 頑皮靼 주011) 고갯 주012) 둗거운 주013) 가치니 주014) 이 小乘 주015) 이 根性이 鈍야 大法 듣고 아디 몯호 가비시니라】
몽동(懵懂)：
어리석어 흐리멍텅한 모양.
완피달(頑皮靼)：
질긴 가죽. 소의 고개의 가장 두꺼운 부분. 여기서는 ‘질김’을 뜻함.
슬노니：
슳-[悲](동사어간)++오(화자 초점 표지)+니. 화자 주어와 호응함. ‘슳다’에는 싫다’의 뜻도 있다.
：
-[浮]+ㄴ.
평(萍)：
부평초. 개구리밥.
고고리：
꾝지.
그춤：
긏-[斷]+우+ㅁ.
야：
(부사)+-+아/야.
남명집언해 하:58ㄱ
다 주009) 좃다：
좇-[從]++다.
갑디：
슬기롭지. 갑-[慧]+디.
：
쇼[牛]+ㅣ(관형격조사).
고갯：
고개+ㅅ.
둗거운：
둗겁/둗거우+ㄴ. 파생명사 ‘둗긔’는 현대국어 ‘두께’의 소급형이다. 이 ‘둗긔’와 ‘두텁다’란 어휘로 보아 기원적으로는 어근 ‘둩-’에 접미사 ‘-겁-’이나 ‘-업-’이 붙어서 형용사가 파생된 것으로 보인다.
가치니：
갗[皮]+이+니.
소승(小乘)：
가르침을 받는 근기가 대승에 비하여 작은 것. 소승에는 성문승과 연각승이 있다.
【주】 녯 주016) 나라히 주017) 머디 아니타 주018) 호 발 아래 이 주019) 家鄕이라 시라 즐겨 가디 아니타 호 能히 信야 드디 아니 주020) 시라 三四 句 불여 주021) 가며 마 주022) 오미 므렛 주023) 萍 야 주024) 生死ㅅ 바래 브즐우즐 주025) 닐 주026) 시라
녯：
녜(명사)+ㅅ(관형격조사).
나라히：
‘나라ㅎ’은 ㅎ말음체언.
아니타：
아니(부사)+-+다. 유성음으로 끝난 어근과 무성자음으로 시작되는 어미 사이에서 ‘-’의 //가 탈락.
이：
이(지시대명사)+∅(주격조사). 한 절(節) 안에서 앞에 나타난 주어를 다시 반복하는 기능을 가진 이 ‘이’의 쓰임은 중세국어의 특징임. 한문의 직역과 관련이 있는 것으로 보이나, 한문 원문이 없는 한글 자료에서도 보임.
아니：
‘能히 -디’ 다음의 보조용언으로 ‘몯-’가 쓰이지 않고 ‘아니-’가 쓰인 드문 예이다. ‘즐겨 가디 아니타’로 보아 ‘아니-’가 ‘몯-’보다 적절한 표현이다. 58ㄴ 참조.
불여：
불-[吹]+이(피동접미사)+어. 바람에 불리듯이 세파에 시달린다는 뜻이다.
마：
잠기어. -[沈]+아. ‘-’은 자동사이다. ‘담다’는 ‘물건을 그릇 따위에 집어넣는 것’을 뜻한다.
므렛：
믈[水]+에(부사격조사)+ㅅ(관형격조사).
야：
(부사)+-+아/야. ‘-야’는 ‘-’ 뒤에 쓰이는 형태론적 이형태.
브즐우즐：
「우리말큰사전」에는 ‘자질구레하게’로, 「이조어사전」에는 ‘망연(茫然)-’으로 풀이되어 있는데, 이해하기 어렵다. 이 어휘의 뜻을 이해하기 위해서는 형용사 ‘브즐우즐다’의 의미부터 해결하는 것이 좋다. 형용사 ‘브즐우즐다’는 「우리말큰사전」에는 ‘①자질구레하다. ②간절하다’로, 「이조어사전」에는 ‘간절하다’로 풀이되어 있다. ‘간절하다’는 말은 다음의 두 가지 의미를 지닌다. ‘①마음 씀씀이가 정성스럽고 지극하다. ②마음 속에서 바라는 정도가 절실하다.’ 문제의 ‘브즐우즐다’는 이 중 ①에 해당한다. 그러나 현대국어 ‘간절하다’는 ②의 뜻으로 쓰이는 일이 더 많아 주의가 필요하다. 두 사전에서는 ‘브즐우즐다’가 ‘諄’의 번역으로 쓰인 예를 제시하였는데, ‘자상하다’로 풀이하는 것이 더 좋을 것이다. ‘자상하다’는 것은 ‘자질구레하다’와 의미가 통한다. ‘작은 일에까지 관심을 써 주는 것’이기 때문이다. 그렇다면 부사 ‘브즐우즐’도 ‘안 가는 곳 없이 이리저리 다니는 모양’을 뜻하는 것으로 보아야 할 것이다. 63ㄴ을 참조.
닐：
-[走]+니-[行]+ㄹ. 합성동사. 그러나 대개 ‘-’은 [走]의 의미를 벗어나게 되었고, ‘니-’는 접사적 성격으로 변화하여 동작의 [지속]을 의미하게 됨.
Ⓒ 언해 | 학조 / 1482년 월 일
몽동(懵懂)하며 완피달(頑皮靼)함을 깊이 슬퍼하노니, 옛 나라가 멀지 아니하거늘 즐겨 가지 아니하는구나. 도리어 뜬 평(萍)의 뿌리 꼭지가 끊어짐 같아서 유유(悠悠)한 생사에 바람 물결을 따르노라.【몽동(懵懂)은 슬기롭지 아니한 것이고 완피달(頑皮靼)은 소의 고개의 가장 두꺼운 가죽이니, 이는 소승(小乘)이 근성(根性)이 둔(鈍)하여 대법(大法)을 듣고 알지 못함을 비유하시니라.】
【주】 옛 나라가 멀지 않다 함은 발 아래가 이곳이 가향(家鄕)이라 하는 것이다. 즐겨 가지 아니한다 함은 능히 믿어서 들지(入) 않는 것이다. 3, 4구는 (세파에) 불려 가며 잠기어 옴이 물에 떠 있는 평(萍) 같아서 생사의 바다에 이리저리 다니는 것이다.
Ⓒ 역자 | 이유기 / 2002년 9월 30일
