- 역주 남명집언해
- 남명집언해 하
- 제262
제262
種性이 邪커늘 更遇邪師니 病轉加도다 開明
남명집언해 하:46ㄴ
若遇眞知識면 縱令枯木이라도 亦生花리라
Ⓒ 구결 | 학조 / 1482년 월 일
種性 주001) 이 邪커늘 주002) 邪 스을 맛나니 주003) 病이 더욱 더으도다 여러 길 주004) 眞實ㅅ 知識 다가 맛나면 비록 이운 주005) 남기라도 주006) 곳 주007) 프게 주008) 리라
종성(種性)：
타고난 본성.
-커늘：
-ㄴ 데다가. ‘-’는 강조의 보조사. 체언, 조사, 어말어미, 선어말어미 뒤에 두루 붙음.
맛나니：
‘맛나-’는 ‘맞-[迎. 逢]+나-[出]’로 구성. 8종성표기법.
길：
-[明]+이(사동접미사)+ㄹ.
이운：
이울-[彫]+ㄴ.
남기라도：
나모/+이라도(보조사). 기저문에 주어가 있는 것으로 보아 서술격조사의 활용형으로 기술할 수도 있다.
곳：
곶→곳. 8종성표기법.
프게：
프-[開花]+게. ‘프-’와 ‘픠-’가 다 쓰였음.
【주】 곰 여다 호 어득 주009) 여러낼 시라 비록 이운 남기라도 곳 프게 다 호 너를 여러 게 호미 이운 남긔 주010) 곳 품 주011) 티 시라 性 주012) 에 邪 習 주013) 熏 주014) 야 正 道ㅅ 주015) 엄 주016) 업슬 주017) 이운 남기라 니시니라
어득：
어근 ‘어득’은 원래 부사였을 것으로 보인다.
남긔：
나모/+의. 이른바 ㄱ곡용명사. ‘-의’는 관형격조사와 모습이 같은 특수처소부사격조사.
품：
프-[開花]+우+ㅁ.
성(性)：
나면서부터 가진 본연의 성품.
습(習)：
습관. 버릇.
훈(熏)：
熏習(훈습). 향이 옷에 배듯이 진여(眞如)를 몸에 익혀감.
도(道)ㅅ：
무정 체언이나 높임의 대상인 체언 뒤에서는 관형격조사로 ‘-ㅅ’이 놓임.
엄：
움. 싹[芽].
업슬：
각자병서를 폐지한 「원각경언해」부터 ‘-ㄹ’를 ‘-ㄹ’로 적음.
Ⓒ 언해 | 학조 / 1482년 월 일
종성(種性)이 나쁜 데다가 또 나쁜 스승을 만나니, 병이 더욱 심해지도다. 열어서 밝힐 진실한 지식을 만약 만나면 비록 시든 나무라도 또 꽃 피게 할 것이다.
【주】 밝음을 열다 함은 어둑한 곳을 열어 내는 것이다. 비록 시든 나무라도 또 꽃이 피게 한다 함은 너를 열어 밝게 함이 시든 나무에 꽃이 핌같이 한다는 것이다. 성(性)에 나쁜 습(習)을 훈하여 정(正)한 도(道)의 움(싹)이 없으므로 시든 나무라 이르시니라.
Ⓒ 역자 | 이유기 / 2002년 9월 30일
