- 역주 남명집언해
- 남명집언해 하
- 제196
제196
大施門開야 無擁塞니 不厭流泉며 不愛山놋다 面帶塵灰고 頭似雪니 步行騎馬야 過潼關도다
Ⓒ 구결 | 학조 / 1482년 월 일
키 주001) 주 門 여러 마곰 업스니 흐르 주002) 므를 아쳗디 주003) 아니며 뫼 주004) 디 주005) 아니놋다 주006) 주007) 듣글와 주008) 오 주009) 머리 눈 니 거러 니며 타 潼關 주010) 디나도다
키：
크-[大]+이(부사파생접사). 파생명사는 ‘크-[大]+의(명사파생접사)’로 이루어진 ‘킈’이다.
흐르：
흐르-[流]++ㄴ.
아쳗디：
아쳗-[厭]+디.
뫼：
뫼ㅎ+. ‘뫼ㅎ’은 ㅎ말음체언.
디：
-[愛]+디(보조적 연결어미). ‘-’과 ‘오-’가 의미 차이가 없이 쓰이는 듯한데, ‘·다’와 ‘:오·다’로 성조의 차이를 보인다. ‘-’은 8종성표기법에 따라 자음 어미 앞에서 ‘-’으로 적힌다.
아니놋다：
‘-놋다’는 ‘+옷(감탄 선어말어미)+다’. ‘-놋-’을 ‘+오(화자 초점 표지)+ㅅ(감탄 선어말어미)’로 기술하지 않는 것은 ‘-놋다’가 비화자 주어문에 쓰이기 때문이다.
：
[面]+(특수처소부사격조사). ‘-/의’는 관형격조사와 형태가 같은 부사격조사. 이를 취하는 체언은 따로 정해져 있음.
듣글와：
듣글[塵]+과. /ㄹ/ 뒤에서 /ㄱ/이 약화.
오：
-帶]+고. 하향이중모음의 음절부음 [j] 뒤에서 /ㄱ/ 약화.
동관(潼關)：
중국 협서(陜西)·산서(山西)·하남(河南) 삼성(三省)의 요충지에 세운 관문. 화주(華州) 화음현(華陰縣)에 있다.
【주】 흐르 므른 주011) 化門이오 주012) 뫼 證 주013) 혼 주014) 고디라 주015) 세짯 句 녜 途中에 이쇼미오 주016) 네 호 生死 긼 가온 발 드딀 주018) 시라 다 호 발 드듼 업슬 시라 潼關 디나다 호 집 여희디 아니 시라
므른：
믈[水]+은. ‘믈’은 근대국어 시기에 원순모음화. 양순음 /ㅁ, ㅂ, ㅍ, /의 영향으로 평순모음 /ㅡ/가 원순모음 /ㅜ/로 변화함. 인접순행동화. 중세국어의 ‘물’은 [群]을 뜻함.
화문(化門)이오：
화문(化門)+이+고. 서술격조사 어간 뒤에서 /ㄱ/ 약화.
증(證)：
깨달음.
혼：
-+오/우+ㄴ.
고디라：
곧[處]+이(서술격조사)+라.
이쇼미오：
이시-[有]+오+ㅁ+이+고.
남명집언해 하:19ㄱ
짯 句 집 여희디 아니호미라 거러니다 주017) 거러니다：
합성동사. ‘니다’는 ‘-[走]+니-[行]+다’로 형성되었으나, ‘-’은 [走]의 의미를 벗어나게 되었고, ‘니-’는 접사적 성격으로 변화하여 동작의 [지속]을 의미하게 됨.
드딀：
드듸-[踏]+ㄹ.
Ⓒ 언해 | 학조 / 1482년 월 일
크게 주는 문을 열어 막음이 없으니 흐르는 물을 싫어하지 아니하며 산을 사랑하지 아니하도다. 낯에 티끌과 재를 두르고 머리는 눈(雪) 같으니, 걸어다니며 말을 타 동관을 지나도다.
【주】 흐르는 물은 화문이고 산은 깨달은 곳이다. 셋째 구는 늘 길 위에 있음이고 넷째 구는 집 여의지 아니함이다. 걸어다니다 함은 생사의 길 가운데 발 디디는 것이다. 말을 탄다 함은 발 디딘 마음이 없는 것이다. 동관을 지난다 함은 집을 여의지 아니하는 것이다.
Ⓒ 역자 | 이유기 / 2002년 9월 30일
