세종한글고전

4. 법화행자를 수호할 것을 서원하다 [1] 외난을 수호하다

〔본문〕

법화경언해 권7:167ㄱ

그  普賢菩薩이 부텻긔 오샤 世尊하 後五百歲濁惡世中에 이 經典受持리 이시면 내 반기 守護야 그 衰 시르믈 더러 安隱을 得게 야 그 便을 여 ^주001)

여：

엿보아. -+어. 현대국어의 파생동사 ‘엿보다’는 역사적으로는 합성동사였다.

求야 得리 업게 호리니 魔ㅣ며 魔子ㅣ며 魔女ㅣ며 魔民이며 魔 着홈 외니며 夜叉 ^주002)

야차(夜叉)：

8부중의 하나. 나찰과 함께 비사문천왕의 권속으로, 북방을 수호함. ‘포악(暴惡)’이라 번역함.

법화경언해 권7:167ㄴ

ㅣ며 羅刹 ^주003)

나찰(羅刹)：

비사문천왕의 권속. ‘악귀(惡鬼)’라 번역함.

이며 鳩槃茶 ^주004)

구반다(鳩槃茶)：

귀신의 일종. 사람의 정기를 먹는다고 함.

ㅣ며 毗舍闍 ^주005)

비사사(毗舍闍)：

시체를 먹는 악귀.

ㅣ며 吉蔗 ^주006)

길자(吉蔗)：

시체에 붙는 귀신.

ㅣ며 富單那 ^주007)

부단나(富單那)：

귀신의 일종. ‘취예(臭穢)’라 번역. 열병 귀신. 건달파와 함께 지국천의 권속으로, 동방을 수호함.

ㅣ며 韋陀羅 ^주008)

위타라(韋陀羅)：

기시귀(起尸鬼).

等 여러 가짓 사 보차 ^주009)

보차：

보채는. 해치는.

거시 다 便을 得디 몯리다

〔본문〕 그 때에 보현보살이 부처님께 아뢰시되, “세존이시여, 후5백세 탁악세(더럽고 악한 세계) 중에 이 경전을 수지할 사람이 있으면 제가 반드시 수호하여 그 쇠한 시름을 덜어 안은함을 얻게 하여 그 편리함을 엿보아 구하여 얻을 사람이 없게 하리니, 마(魔)며 마자(魔子)며 마녀(魔女)며 마민(魔民)이며 마(魔)에 붙음이 된 이며 야차며 나찰이며 구반다(鳩槃茶)며 비사사(毗舍闍)며 길자(吉蔗)며 부단나(富單那)며 위타라(韋陀羅) 등 여러 가지 사람 해치는 것이 다 편안함을 얻지 못하리이다.

〔요해〕普賢常行 외야 ^주010)

외야：

다시. 동사 ‘외-’가 있고 부사 ‘외’ 또는 ‘외야, 외여, 노외야’가 있다. 부사 ‘외야’는 동사 ‘외-’의 활용형에서 굳어진 것이고, 부사 ‘외’는 동사 ‘외-’에서 영파생된, 소위 어간형부사이다.

己利 업스시고 純히 利他ㅣ실 이브터 다 法化流通샤 經 디니 사 護持시고 ^주011)

호지(護持)시고：

‘經 디니 사 護持시고’는 ‘經 디니 사 護시고’의 오역으로 보인다. 원문은 ‘護持經人시고’임.

各別 行相 업스시니라 毗舍闍 보차 ^주012)

보차：

보채어. 못살게 굴어. 보차-+아. 현대국어의 ‘보채다’는 ‘귀찮게 하다’ 정도의 의미만을 갖지만, 중세국어와 근대국어에서는 ‘중대한 위해를 가하다’의 의미도 갖는다.

害 鬼오 韋陀羅 厭禱鬼라【厭 오누를 ^주013)

오누를：
가위누르는. 오누르-+ㄹ.

법화경언해 권7:168ㄱ
씨오 禱 빌 씨라】

〔요해〕 보현 상행은 다시는 자기 자신의 이익은 없으시고 순전히 남을 이롭게 하시므로 이로부터 다 법화(法化)가 유통하시어 경전을 지니는 사람을 보호하시고 딴 행상(行相)이 없느니라. 비사사는 보채어 해치는 귀신이고 위타라는 염도귀(厭禱鬼)다【‘염(厭)’은 가위누르는 것이고, ‘도(禱)’는 비는 것이다.】 .