- 역주 법화경언해
- 역주 법화경언해 권7
- 다라니품 제26
- 6. 나찰녀의 주문 5
6. 나찰녀의 주문 5
Ⓒ 구결 | 세조 / 1463년(세조 9) 월 일
〔본문〕 과 抹香 주002) 과 塗香 주003) 과 燒香 주004) 과 幡盖 주005) 伎樂과 種種 燈을 혀 蘇燈 주006) 과 油燈과 諸香油燈과 蘇摩那華油燈 주007) 과 瞻蔔華油燈 주008) 과 婆師迦華油燈과 優鉢羅華油燈과 이러틋 百千 가지로 供養닐 擁護호미녀 주009) 皐帝 주010) 여 너희와 眷屬이 반기 이 法師 擁護홀 띠니라
법화경언해 권7:121ㄱ
부톄 諸羅刹女려 니샤 善哉善哉법화경언해 권7:121ㄴ
라 너희 오직 能히 法華ㅅ 일훔 受持릴 擁護야도 福이 그지 업거 며 초 受持야 經卷 供養호 華香 瓔珞 주001) 영락(瓔珞)：
보배 구슬이나 귀금속을 실에 꿰어 목과 가슴에 거는 장신구.
말향(抹香)：
가루 향.
도향(塗香)：
바르는 향.
소향(燒香)：
태우는 향.
번개(幡盖)：
당번과 천개. 당번은 부처나 보살의 위덕을 표시하는 장엄 도구. 천개는 불상을 덮는 비단으로 된 일산.
소등(蘇燈)：
유락(乳酪)에 향유를 섞어서 켜는 등불.
소마나화유등(蘇摩那華油燈)：
소마나화는 황색의 꽃이 피는 향기가 진한 꽃.
첨복화유등(瞻蔔華油燈)：
첨복화는 노란 색의 꽃이 피는 향기가 강한 꽃.
호미녀：
함이야? ‘-이녀’의 ‘-어’는 해체 등급의 종결어미이다. 그러므로 ‘-이녀’는 평서문을 구성하기도 하고 의문문을 구성하기도 한다. ‘며 져근 難이녀’는 온전한 문장의 형식을 못 갖춘 것이다. 말하자면 제시어로 끝나버린 발화이다. 이럴 경우는 의문문이다. ‘-이녀’가 온전한 구조를 갖춘 문장의 서술어에 붙은 경우는 평서문이다. 제시어로 끝난 문장에 ‘엇뎨’가 쓰이기도 하는데, 그것은 이 구문이 후행 요소의 절단에 의해 이루어진 것이기 때문이다.
고제(皐帝)：
나찰녀 중의 아홉째의 이름.
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1463년(세조 9) 월 일
〔본문〕 부처님께서 모든 나찰녀더러 이르시되, “좋구나 좋구나, 너희 오직 능히 법화경의 이름을 수지할 사람을 옹호하여도 복이 한이 없거늘, 하물며 갖추어 수지하여 경권을 공양하되 화향 영락과 말향과 도향과 소향과 번개 기악과, 갖가지 등을 켜되 소등과 유등과 여러 향유등과 소마나화유등과 첨복화유등과 바사가화유등과 우발라화유등과, 이러한 백천 가지로 공양하는 이를 옹호함이야(=그 복이 당연히 한량없이 많지 않겠느냐)? 고제여, 너희와 권속이 반드시 이 같은 법사를 옹호할지니라.”
Ⓒ 역자 | 이유기 / 2003년 9월 20일