세종한글고전

〔본문〕 혹 이 관세음보살 이름을 지니는 사람은 비록 큰 불에 들어도 불이 능히 사르지 못하리니, 이것은 보살의 위신력 때문이다. 만일 큰 물에 띄움이 되어도 그 이름을 일컬으면 즉시 얕은 데를 얻을 것이며, 만일 백천만억 중생이 금 은 유리 자거 마노 산호 호박 진주 등 보배를 구하기 위하여 큰 바다에 들어가면 비록 검은 바람이 배를 불어 나찰귀의 나라에 불려 가 떨어져도 그 중에 만일 한 사람이라도 관세음보살 이름을 일컬음에 이르면 이 사람들이 다 나찰의 난을 벗음을 얻으리니, 이 인연으로 이름이 관세음이니라.

〔요해〕 능엄경에서 14 무외 공덕을 밝히시니, “하나는 내가 스스로 음(=소리)을 보지 아니하여, 봄을 보는 것으로 고뇌 중생이 음성을 보아 즉시 해탈을 얻게 합니다.” 하시니, 당신 〈자신〉께서 음을 보지 아니하시고 봄을 보시는 것으로 하심은 곧 티끌을 벗어나시어 성에 돌아가신 진관이시니, 티끌을 벗어나서 성에 돌아가시면 여러 망이 저절로 벗겨질 것이므로 능히 고통 받는 중생으로 당신의 진관을 입어 즉시 해탈을 얻게 하심이다. “둘은 지견을 되돌려 불이 능히 사르지 못하게 하며, 셋은 관청을 되돌려 물이 능히 잠그지 못하게 합니다.” 하시니, 견각은 불에 속하고 문청은 물에 속하니, 지견을 되돌리면 화진에서 벗어나고, 문청을 되돌리면 수진에서 벗어나나니, 환진에서 이미 벗어나면 진성에 이 때에 돌아가므로, 능히 사르며 〈물에〉 잠금이 없는 것이니, 능히 견청을 되돌리시므로 번뇌의 불과 탐애의 물이 다 능히 사르며 잠금이 없으시도다. “넷은 망을 멸하여 살이 그치므로, 귀신이 능히 해치지 못하게 합니다.” 하시니, 다 티끌을 벗어나시어 성에 돌아가신 관력이 입히신 덕택이다. 옛날에 우상국이 흑풍에 불려 떨어지는 뜻을 자옥더러 물었는데, 자옥이 〈우상국의〉 이름을 불러 알려 주었는데, 공이 급히 색 안색이 변하거늘, 옥이 이르되, “곧 이것이 흑풍에 불려 떨어짐이라.” 하니, 무릇 능히 진을 벗어나지 못하고 소리를 좇아 흘러 옮으면 한 염에 불려 떨어짐이 다 이것과 같으니라.