세종한글고전

7. 법화행자의 공덕 2

〔본문〕 다가 사미 受持讀誦야 그 義趣 알면 이 사미 命終야 千佛이 소 심기샤 ^주001)

심기샤：

주시어. 심기-[授]+시+아.

두리디 ^주002)

두리디：

두려워하지. 형용사는 ‘두렵-’.

아니케 샤 惡趣 ^주003)

악취(惡趣)：

악한 짓이 원인이 되어 태어나는 곳.

예 디디 ^주004)

디디：

떨어지지. 디-+디. ‘디-’는 기원적으로는 ‘-[浮]+어+디-(보조동사 어간).

아니

법화경언해 권7:177ㄱ

야 즉재 兜率天上彌勒菩薩 ^주005)

：

계신 곳에. ‘-’는 높임의 부사격조사로 쓰이는 일이 많으나, 여기서는 ‘彌勒菩薩 가리니’가 ‘往…彌勒菩薩所’의 번역이므로 ‘미륵보살이 계신 곳에’란 뜻. ㅅ(관형격조사)+그(의존명사)+에(부사격조사).

가리니 彌勒菩薩이 三十二相 잇 大菩薩衆의 모다 圍繞호미며 ^주006)

호미며：

‘彌勒菩薩이 大菩薩衆의 모다 圍繞호미며’는 ‘彌勒菩薩’이 ‘大菩薩衆’이 ‘圍繞’함을 ‘당하고 있다’는 뜻. 번역에 따른 국어 답지 못한 문장.

百千萬億天女眷屬 뒷거든 그 中에 나리니

〔본문〕 만일 사람이 수지 독송하여 그 뜻을 알면 이 사람이 목숨이 마쳐 천 분의 부처께서 손을 주시어 두려워하지 않게 하시어, 악취에 떨어지지 아니하여 즉시 도솔천 위 미륵보살 계신 곳에 가리니, 미륵보살이 32상호가 있는 대보살 무리가 모두 에워싸고 있음이며(=있으며), 백천만억의 천녀(天女)와 권속을 두고 있으니, 〈이 사람은〉 그 중에 태어나리니,

〔요해〕 이 上文을 牒 ^주007)

첩(牒)：

앞의 글을 이어받아 말함. 다음을 참조할 것. 牒은 우흘 드듸여 니를 씨라(楞嚴 1:49ㄴ).

샤 倍히 ^주008)

배(倍)히：

갑절이 되도록. ‘히’는 ‘-+이(부사파생접미사)’.

더은 ^주009)

더은：

더한. 더으-[加]+ㄴ.

福 기시니라 忉利 第二天이니  ^주010)

：

함께. 여기서는 ‘한 장소’를 뜻하지 않으므로 합성어.

잇

법화경언해 권7:177ㄴ

노니 오직 天人이오 兜率은 곧 第四天이니  잇노니 ^주011)

잇노니：

있는 이가. 잇-++오/우+ㄴ+이(관형격조사)+∅(서술격조사).

菩薩이시니 倍히 더우믈 ^주012)

더우믈：

더함을. 더 됨을. 더으-+오/우+ㅁ+을.

어루 알리로다 손 심기샤 자바 니시논 ^주013)

니시논：

이으시는 -[接]+으시++오/우+ㄴ.

디라 內宮天女【內宮은 兜率陀天에 一生補處菩薩 ^주014)

일생보처보살(一生補處菩薩)：
이전의 부처님이 열반하신 후 그 자리를 보충하는 이. 보살의 최고 지위.

사시논 라】 다 化生이라 婬欲 업스니라

〔요해〕 이는 윗 글을 첩(牒)하시어 갑절이 되도록 더한 복을 밝히신 것이다. 도리천은 제2천이니, 함께 있는 이가 오직 천인이고, 도솔천은 제4천이니, 함께 있는 이가 보살이시니, 갑절이 되도록 더함을 가히 알리로다. 손을 주심은 잡아 이으시는[接] 뜻이다. 내궁(內宮) 천녀(天女)는【내궁은 도솔타천에 일생보처보살 사시는 데이다.】 다 화생이라 음욕이 없느니라.