세종한글고전

6. 교화의 공이 드러나다

〔본문〕

법화경언해 권7:139ㄱ

뎌  妙莊嚴王後宮八萬四千人이 다 어루 이 法華經을 受持리며 淨眼菩薩은 法華三昧예 오래 마 通達며 淨藏菩薩 마 無量百千萬億劫에 離諸惡趣三昧 通達터니 一切衆生로 諸惡趣 여희에 ^주001)

여희에：

벗어나게. 여희-+게/에. 음절말의 부모음 [j] 뒤에서 /ㄱ/ 약화.

코져 ^주002)

코져：

하고자. -+고+지+어. /ㆍ/ 탈락. ‘-지-’는 [소망]을 나타내는 선어말어미.

논 젼라 그 王夫人은 諸佛集三昧 得야 能히 諸佛ㅅ 秘密藏 아더니

〔본문〕 저(=그) 때에 묘장엄왕의 후궁 8만4천 사람이 다 능히 이 법화경을 수지할 것이며, 정안보살은 법화 삼매에 오래 전에 이미 통달하였으며 정장보살은 이미 무량 백천만억 겁에 모든 악취를 벗어나는 삼매를 통달하였으니, 일체 중생으로 하여금 모든 악취를 벗어나게 하고자 하는 까닭이다. 그 왕의 부인은 제불집 삼매를 얻어서 능히 제불의 비밀장을 알더니,

〔요해〕

법화경언해 권7:139ㄴ

이 宮 오로 ^주003)

오로：

온전히 하여. 아울러 ‘오로’는 부사인데, 여기서는 동사의 연결형으로 보임.

有德샤 수이 勸化실  펴시니라 後宮ㅅ 德은 根機ㅣ 純히 利시고 淨眼ㅅ 德은 實相 微妙히 

법화경언해 권7:140ㄱ

시고 淨藏ㅅ 德은 이대 ^주004)

이대：

잘(부사). ‘좋다’란 뜻을 갖는 형용사의 어간 ‘읻-’에 접미사 ‘-애’가 붙은 것.

能히 자바 濟度시고 夫人ㅅ 德은 法要 기피 아시니 王과 後宮과 當 機ㅣ시고 淨藏淨眼은 能敎ㅣ시니 機와 敎왜 서르 마실 수이 化샤미라 集三昧 諸佛ㅅ 모신 조외신 ^주005)

조외신：

종요로우신. 조/조[核](명사)+/외(형용사파생접사)+시+ㄴ(관형사형어미). ‘조’은 ‘-/외-’ 앞에서 ‘조’로 바뀜. ‘--’은 자음 앞에서, ‘-외-’는 모음 앞에서 쓰임. ‘-외-’의 전신은 ‘--’.

거시며 三乘 갈  치샤니니 이런로 이 三昧 得시면 能히 秘藏 아시리라

〔요해〕 이는 궁인을 다 아울러 유덕하시어 쉽게 권화(勸化)하시는 것을 펴신 것이다. 후궁의 덕은 근기가 순수하게 영리하시고 정안의 덕은 실상을 미묘하게 꿰뚫으시고 정장의 덕은 잘 능히 잡아서 제도하시고 부인의 덕은 법요를 깊이 아시니, 왕과 후궁은 당한 근기이시고 정장과 정안은 능교이시니, 기와 교가 서로 맞으시므로 쉽게 교화하시는 것이다. 집 3매는 모든 부처가 모이신(=깨달으신) 종요로운 것이며, 3승의 갈 곳을 가리키신 것이니, 이런 까닭으로 이 3매를 얻으시면 능히 비장을 아시리라.

주석

주001): 여희에：벗어나게. 여희-+게/에. 음절말의 부모음 [j] 뒤에서 /ㄱ/ 약화.

주002): 코져：하고자. -+고+지+어. /ㆍ/ 탈락. ‘-지-’는 [소망]을 나타내는 선어말어미.

주003): 오로：온전히 하여. 아울러 ‘오로’는 부사인데, 여기서는 동사의 연결형으로 보임.

주004): 이대：잘(부사). ‘좋다’란 뜻을 갖는 형용사의 어간 ‘읻-’에 접미사 ‘-애’가 붙은 것.

주005): 조외신：종요로우신. 조/조[核](명사)+/외(형용사파생접사)+시+ㄴ(관형사형어미). ‘조’은 ‘-/외-’ 앞에서 ‘조’로 바뀜. ‘--’은 자음 앞에서, ‘-외-’는 모음 앞에서 쓰임. ‘-외-’의 전신은 ‘--’.

세종한글고전

역주 법화경언해 권7

6. 교화의 공이 드러나다

주석