- 역주 법화경언해
- 역주 법화경언해 권7
- 다라니품 제26
- 3. 용시보살의 주문 1
3. 용시보살의 주문 1
Ⓒ 구결 | 세조 / 1463년(세조 9) 월 일
〔본문〕 爲야 陀羅尼 니노니 다가 이 法師ㅣ 이 陀羅尼 得면 夜叉 주002) ㅣ며 주003) 羅刹 주004) 이며 富單那 주005) ㅣ며 吉蔗 주006) ㅣ며 鳩槃茶 주007) ㅣ며 餓鬼 주008) 等이 그 뎌른 주009) 求야도 能히 便安 得디 몯리다 시고 즉재 부텻 알 呪 니샤 (원문에서는 다라니가 이어지나, 언해문에는 없음 : 역자 주)
법화경언해 권7:112ㄴ
그 勇施菩薩이 부텻긔 오샤 世尊하 나도 法華經 讀誦 受持 사 擁護호 주001) 호：
-하기를. 중세국어에서는 ‘-기’보다 ‘-ㅁ’이 더 일반적으로 쓰였다.
야차(夜叉)：
8부중의 하나. 나찰과 함께 비사문천왕의 권속으로, 북방을 수호함. ‘포악(暴惡)’이라 번역하기도 함.
ㅣ며：
-이며. 서술 기능이 없는 ‘-이며/ㅣ며/며’는 접속조사.
나찰(羅刹)：
비사문천왕의 권속. ‘악귀(惡鬼)’라 번역하기도 함.
부단나(富單那)：
귀신의 일종. ‘취예(臭穢)’라 번역. 열병 귀신. 건달파와 함께 지국천의 권속으로, 동방을 수호함.
길자(吉蔗)：
시체에 붙는 귀신.
구반다(鳩槃茶)：
귀신의 일종. 사람의 정기를 먹는다고 함.
아귀(餓鬼)：
중생이 윤회하는 여섯 가지 세계 중의 하나가 아귀도인데, 아귀는 그 곳에 사는 귀신.
뎌른：
짧은. 잘못된. 뎌르-+ㄴ.
법화경언해 권7:113ㄱ
여 주010) 여：
엿보아. -+어. 현대국어의 파생동사 ‘엿보다’는 역사적으로는 합성동사였다.
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1463년(세조 9) 월 일
〔본문〕 그 때에 용시보살이 부처님께 아뢰시되, “세존이시여, 저도 또 법화경을 독송하고 수지하는 사람을 옹호하기 위하여 다라니를 설하노니, 만일 이 법사가 이 다라니를 얻으면 야차나 나찰이나 부단나나 길자나 구반다나 아귀 등이 그 짧은 데를 엿보아 찾아도 능히 편안함을 얻지 못할 것입니다.“ 하시고 즉시 부처의 앞에서 주를 설하시되, …….
Ⓒ 역자 | 이유기 / 2003년 9월 20일