세종한글고전

〔본문〕 그 때 모든 범천왕이 두면으로 부처님께 절하고 백천 번 감돌고 즉시 하늘의 꽃으로 부처님 위에 흩으니, 흩은 꽃이 수미산 같더니, 부처님의 보리수를 아울러 공양하여 꽃 공양 다 하고 각각 〈가지고 온〉 궁전을 저 부처님께 바치고 이 말을 사뢰되, “오직 불쌍히 여기시어 우리를 요익게 하시어 바친 궁전을 원하옵건대, 받으심을 드리우소서!” 하고, 그때 모든 범천왕이 즉시 부처님 앞에 일심으로 같은 소리로 말하여 게로 송하되, “좋으시도다! 모든 부처님과 세간 구하시는 성존을 뵈오니, 능히 3계의 지옥에 모든 중생을 힘써 〈건져〉 내시니, 넓은 지혜의 천인존이 군맹류를 불쌍히 여기시어【‘맹’은 풀의 싹이니 군생이라 함과 같은 것이다.】 능히 감로문을 여시어 일체 널리 제도하시니, 옛 한량없는 겁을 헛되이 지내어 부처님께서 안 계시고 세존 나지 않으신 때에 시방이 늘 어두워 3악도가 더 길며(=늘어나며) 아수라가 또 성하고 모든 천중이 더 줄고 죽어서 악도에 떨어질 이가 많으며, 부처님 좇아 법 듣지 못하여 늘 선하지 못한 일을 행하여 색력과 지혜, 이들이 다 감하여 적어지고 죄업 인연의 까닭으로 즐거움과 즐거운 생각을 잃어 사견의 법에 머물러 선한 법을 알지 못하며, 부처님 교화를 입지 못하여 늘 악도에 떨어지더니, 부처님게서 세간의 눈이 되시어 오래 지나서야 그제야 나시니, 모든 중생을 불쌍히 여기시고 그러므로 세간에 나타나시고 솟아나시어 정각 이루시므로, 우리가 심히 기뻐하여 경하하오며 또 그 밖의 일체 무리가 기뻐하여 미증유를 찬탄하옵니다. 우리의 모든 궁전이 광명 입은 까닭으로 엄숙히 꾸며지니, 오늘 세존께 바치니 오직 불쌍히 여기시어 받으심을 드리우소서! 원하옵건대, 이 공덕으로 일체에 널리 미쳐 우리와 중생이 다 〈같이〉 불도를 이루기를 원합니다.”고 했다.

〔요해〕 ‘좋으시도다. 모든 부처님 뵙는다’는 것은 이 하늘이 한량없는 겁을 지나야 능히 한 번 뵐 수 있으므로 선을 일컬어 스스로가 경하한 것이다. 앞에서 3계를 여기시되, 화택 삼으심은(=비유하심은) 많은 괴로움이 다그침으로 이름하시고, 이에 3계를 여기시되 지옥 삼음은(=비유함은) ‘업’에 얽매이어 걸림으로 이름한 것이다. ‘세간 구하시어 옥에 힘쓰시다.’고 사룀은 비원을 찬탄하옵고 ‘넓은 지혜로 널리 제도하신다.’고 사룀은 지혜의 힘을 찬탄한 것이다. 시방이 어두움은 큰 지혜의 광명이 없으신 탓이니 지혜의 광명 없음으로 말미암아 3악이 더 늘어나고 천중이 더 줄어지는 것이다. ‘부처를 좇아 법을 듣지 못하는 일들’은 불법은 능히 성품을 고쳐 정신을 맑게 하여 밖으로 색력 돕고 안으로 지혜를 도와 선업 인연이 되어 능히 즐거운 일을 이루며 능히 즐거운 생각을 내거늘 듣지 못한 탓으로 뒤집힌 것이다.(=반대가 된다.) ‘즐거운 생각’은 괴로움을 싫어하여 ‘즐거움’을 생각하는 것이다. 가장 뒤의 한 ‘게’는 넓고 큰 회향하는 구절이다.