- 역주 법화경언해
- 역주 법화경언해 권3
- 약초유품 제5
- 3. 비유에서 법을 밝히다 [1] 차별의 비유에서 법을 밝히다 2
3. 비유에서 법을 밝히다 [1] 차별의 비유에서 법을 밝히다 2
〔본문〕 닐오 내 이 如來 주002) 應供 주003) 正遍知 주004) 明行足 주005) 善逝 주006) 世間解 주007) 無上士 주008) 調御丈夫 주009) 天人師 주010) 佛世尊 주011) 이로니 度티 몯 사 주012) 몯 사 알에 주014) 며 便安티 몯 사 便安케 며 涅槃 몯 사 涅槃 得게 호리라
법화경언해 권3:15ㄴ
大衆 中에 이 마 주001) 마：
말을.
여래：
부처님 10호의 하나. 부처님네와 같은 길을 걸어서 열반의 피안(彼岸)에 간 사람.
응공：
부처님 10호의 하나. 온갖 번뇌를 끊어서 인간·천상의 중생들로부터 공양을 받을 만한 덕이 있는 사람.
정변지：
부처님 10호의 하나. 바르게 두루 깨닭은 자. 여래와 같은 말.
명행족：
부처님 10호의 하나. 부처님은 3학(계·정·혜)의 각족(脚足)에 의하여 무상 정변지를 얻었으므로 명행족이라 함.
선서：
부처님 10호의 하나. 부처님은 여실히 저 언덕에 가서 다시 생사해(生死海)에 빠지지 않기 때문에 이렇게 부름.
세간해：
부처님 10호의 하나. 부처님은 일체 세간의 온갖 일을 다 아신다는 뜻으로 이렇게 부름.
무상사：
부처님 10호의 하나. 아뇩다라의 번역. 부처님은 유정 가운데서 가장 높아서 위가 없는 대사(大士)라는 뜻.
조어장부：
부처님 10호의 하나. 부처님을 대자(大慈)·대비(大悲)·대지(大智)로써 중생에 대하여 부드러운 말, 간절한 말을 써서 조복제어(調伏制御)하고 정도(正道)를 잃지 않게 하는 이라는 뜻.
천인사：
부처님 10호의 하나. 부처님은 천과 인의 스승이라는 뜻.
불세존：
부처님 10호의 하나. 세존의 존칭.
사：
사람을.
법화경언해 권3:16ㄱ
度케 며 아디 주013) 아디：
알지.
알에：
알게.
〔본문〕 〈그러므로〉 대중 가운데서 이 말을 일컫기를, “내가 여래·응공·정변지·명행족·선서·세간해·무상사·조어장부·천인사·불세존이니, 제도하지 못한 사람을 제도하게 하며 알지 못한 사람을 알게 하며 편안하지 못한 사람을 편안하게 하며 열반하지 못한 사람을 열반 얻게 하리라.
Ⓒ 구결 | 세조 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 이 부톄 처 道場애 안샤 敎化ㅅ 자최 닐어 주015) 나토샤 衆生 濟度샬 이 펴샤 聖人 니러나샨 주016) 들 알에 샤 펴시니라 菩提 건네여 證 씨 니샨 주017) 度ㅣ오 萬法을 알씨 니샨 解오 한 요 주018) 여흴 씨니 주019) 기리 괴외 씨 주021) 니샨 涅槃이라
닐어：
일러. 니르-[唱].
니러나샨：
일어나신.
니샨：
이른바. 이르신.
요：
매임을. 이-[被縛].
여흴 씨니：
여의는 것이니.
법화경언해 권3:16ㄴ
샨 安이오 차 주020) 차：
마치어.
괴외 씨：
고요한 것이.
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 이는 부처님께서 처음 도량에 앉으시어 교화의 자취를 일러 나타내셔서 중생 제도하실 일을 펴시고 성인이 일어나신 뜻을 알게 하심을 펴신 것이다. 보리를 건너뛰어 증득하는 것이 이른바 ‘도’이고 만법을 꿰뚫어 아는 것이 이른바 ‘해’이고 많은 매임을 여의는 것이 이른바 평안함이고 마쳐서 길이 고요한 것이 이른바 열반이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2002년 5월 15일