- 역주 법화경언해
- 역주 법화경언해 권3
- 약초유품 제5
- 3. 비유에서 법을 밝히다 [1] 차별의 비유에서 법을 밝히다 6
3. 비유에서 법을 밝히다 [1] 차별의 비유에서 법을 밝히다 6
〔본문〕 여래가 그 때에 이 중생의 모든 ‘근’의 날카로움과 둔함과 정진함과 게으름을 보아 이길(=감당할) 바를 좇아 위하여 설법하여 갖가지 한량없는 이들을 다 기뻐하게 하여 훤하게 선리를 얻게 하니,
Ⓒ 구결 | 세조 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 아니커늘 부톄 各各 이긔욜 주006) 땔 조샤 化샤 人天 주007) 이긔리란 주008) 爲샤 十善 주009) 을 니시고 二乘 이긔리란 爲샤 諦緣을 니시고 大乘 이긔리란 爲샤 六度 니르시며 定과 不定性 주010) 과 【定은 決定 種性이니 일후미 趣寂이오 믈렛다가 주011) 도로 큰 菩提心 發니 不定種性 주012) 이라】 人과 非人類예 니르리 주013) 各各 이긔욜 땔 조샤 爲샤 說法샤 비록 根이 無量이 이시나 다 利喜 주014) 케 샤미 이 온 주015) 그기 주016) 化 주017) 샤미라
법화경언해 권3:19ㄴ
온 衆이 根性이 디 주005) 디：
같지.
이긔욜：
이길.
인천：
6취(趣)에서 인간계와 천상계의 중생을 말한다.
이긔리란：
이길 이는.
10선：
십선도(十善道) 또는 십선계(十善戒)라고도 함. 몸·입·뜻으로 10악을 범치 않는 제계(制戒)·불살생(不殺生)·불투도(不偸盜)·불사음(不邪婬)·불망어(不忘語)·불양설(不兩舌)·불악구(不惡口)·불기어(不綺語)·불탐욕(不貪欲)·불진에(不瞋恚).
부정성：
5성의 하나. 성문·연각·보살의 3승의 씨를 구비하여서 성문이 될지, 연각이 될지 보살이 될지 결정되지 않은 근기의 부류.
믈렛다가：
물러 있다가. 물러났다가.
부정종성：
5성의 하나. 3승 무루(無漏)의 종자를 가지기 때문에 나아가면 부처가 되고, 물러나면 2승에 떨어지는 소지를 가진 이들.
니르리：
이르도록.
이희：
격려하여 기쁘게 함.
온：
사뢴.
그기：
그윽이.
화：
교화.
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 〈그 곳에〉 온 무리가 근성이 같지 아니하니 부처님께서 각각 이길(=감당할) 바를 좇으시어 교화하시되, 인천 이길 이에게는 위하시어 10선을 이르시고, 2승 이길 이에게는 위하시어 4제와 12연을 이르시고, 대승 이길 이는 위하시어 6도를 이르시며 정과 부정성과 【‘정’은 결정 종성이니 또 이름이 취적(=입적)이고, 물러 있다가 도로 큰 보살심을 발하니 부정종성이다.】 사람과 사람 아닌 무리에 이르도록 각각 〈감당할〉 바를 좇아서 위하시어 설법하시고 비록 ‘근’은 한량없이 있으나, 다 이희하게 하심이 이것이 이른바 그윽이 교화하신 것이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2002년 5월 15일