- 역주 법화경언해
- 역주 법화경언해 권3
- 화성유품 제7
- 3. 대통지승불의 성도 [2] 십육 왕자의 찬탄 1
3. 대통지승불의 성도 [2] 십육 왕자의 찬탄 1
〔본문〕
법화경언해 권3:95ㄴ
그 부톄 出家 아니신 제 열여슷 아리 잇더니 그 第一은 일후미 智積이러라〔본문〕 그 부처가 출가하지 아니하셨을 적에 열여섯 아들이 있었는데, 그 첫째는 이름이 지적이었다.
〔요해〕 다 얽쿄매 주002) 잇 八識 주003) 을 表시니 알 上根을 對샤 正코 邪티 아니실 오직 여듧 주004) 미시고 주005) 이 下根 주006) 을 對샤 邪正이 兼야 섯그실 주007) 十六이 겨시니라 一名 智積은 智 모도미 잇논 젼로 얽쿄매 잇 識이 외니 다가 뮈워 주008) 모도미 주009) 업스시면 이 大通勝智 외시리라 燈明ㅅ 아리 一名 有意도 모도미 잇 디라
법화경언해 권3:96ㄱ
諸佛 應시논 자최 本來 法 表호 爲시니 燈明이 出家 아니신 제 八 子ㅣ 겨시며 大通이 出家 아니신 제 十六 子ㅣ 겨샤 주001) 겨샤：
계심은.
얽쿄매：
얽힘에.
8식：
안식(眼識)·이식(耳識)·비식(鼻識)·설식(舌識)·신식(身識)·의식(意識)·말나식(末那識)·아뢰야식(阿賴耶識).
여듧：
여덟.
미시고：
따름이시고.
하근：
정신적으로 소질이 떨어지는 이.
섯그실：
섞였으므로.
뮈워：
움직이게 하여. 뮈우-.
모도미：
모음이.
〔요해〕 모든 부처님께서 응하시는 자취는 본래 ‘법’ 표함을 위하신 것이니, 등명이 출가하지 아니하셨을 적에 여덟 아들이 계시며 대통이 출가하지 아니하셨을 적에 열여섯 아들이 계심은 다 얽힘에 있는 8식를 나타내신 것이니, 앞은 상근을 대하시어 바르고 삿되지 아니하시므로 오직 여덟 사람이시고, 이는 하근을 대하시어 삿됨과 바름이 겸하여 섞였으므로 16이 계신 것이다. 일명 지적은 지혜 모음이(=쌓임이) 있는 까닭으로 얽힘에 있는 ‘식’이 되니, 만일 움직이게 하여 모음이(=쌓임이) 없으시면 이에 대통승지가 되실 것이다. 등명의 아들 일명 유의도 또 모음이(=쌓임이) 있다는 뜻이다.
〔본문〕 모든 아들이 각각 여러 가지 진귀한 장난감을 두었더니, 아버님이 아뇩다라삼먁삼보리를 이루셨다는 말을 듣고 다 보배 버리고 부처님께 가니 모든 어머니가 울며 따라가 보내더니,
〔요해〕 四天下 領타 니샤 上根은 오직 四大 허믈 욀 닌 주015) 表시고 智勝ㅅ 아래 各各 種種 玩好 뒷다 주016) 니샤 下根은 種種 欲 기픈 주017) 著혼 모도미 잇 表시니라 보 리고 주018) 부텻긔 주019) 가 주020) 모도미 주021) 이시면 能히 大通티 몯려니와 能히 欲著 주022) 려 通智 證니라 어미 나 아닐 諸母ㅣ라 니시니라 우러 조초 주024) 愛 믄득 료미 어려울라
법화경언해 권3:97ㄱ
燈明ㅅ 아래 다 주014) 다：
다만.
닌：
뿐인.
뒷다：
두었다.
기픈：
깊은.
리고：
버리고.
부텻긔：
부처님께.
가：
감은.
모도미：
모음이.
욕착：
탐욕과 집착.
법화경언해 권3:97ㄴ
王子 기르온 주023) 기르온：
기른.
조초：
좇음은.
〔요해〕 ‘등명불의 아들’에서 다만 4천하를 다스리다.’고 이르심은, 상근은 오직 4대에 허물될 뿐일 것을 표하신 것이고 ‘지승의 아들’에서 각각 놀이갯감을 두었다고 이르심은, 하근은 여러 가지 욕심 깊은 마음에 집착한 모음이 있는 것을 표하신 것이다. ‘보배 버리고 부처님께 감’은 모음이 있으면 능히 대통하지 못하려니와 능히 탐욕과 집착을 버려야 통지를 증득하는 것이다. 왕자를 기른 어머니가 하나 아니므로 ‘모든 어머니’라고 이르신 것이다. ‘울며 따름’은 사랑을 문득 버리기가 어렵기 때문이다.
〔본문〕 그 한아바님 轉輪聖王이 一百 大臣과 녀나 주025) 百千萬億 人民과로 다 圍繞 주026) 야 조차 道場애 가 다 大通智勝如來 親近코져 와 주027) 供養 恭敬오며 尊重 讚 머리 로 주029) 바래 저고 주030) 주031) 부텨 도옴 주032) 고 주033)
녀나：
다른.
위요：
오른쪽 어깨를 향하여 세 번 돌아 경례하는 것. 빙 둘러 쌈.
와：
하여.
법화경언해 권3:98ㄱ
歎와 다라 주028) 다라：
다달아. 다-[到].
로：
낯으로.
저고：
절하고.
머리 로 바래 저고：
무릎을 꿇고 두 손으로 상대방 발을 들어 받드는 듯이 하며 머리를 대는 예법.
도옴：
돌기.
고：
마치고. -[畢].
〔본문〕 그 할아버지 전륜성왕이 일백 대신과 또 다른 백천만억 인민과 더불어 다 위요하여 좇아 도량에 가서 다 대통지승여래께 친근하고자 하여, 공양 공경하오며 존중 찬탄하여 다다라 머리와 낯으로 발에 절하옵고 부처님께 돌기를 마치고,
Ⓒ 구결 | 세조 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 輪王 곧 大通ㅅ 아바니미시니 智積에 한아바니미시니라 주034)
한아바니미시니라：
할아버님이신 것이다.
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 윤왕은 곧 대통의 아버님이시니 지적에〈게는〉 할아버님이신 것이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2002년 5월 15일