- 역주 법화경언해
- 역주 법화경언해 권3
- 수기품 제6
- 7. 게송으로 거듭 설하다 3
7. 게송으로 거듭 설하다 3
〔본문〕 眞實야 달오미 주002) 업스니 이 迦旃延은 반기 주003) 種種 微妙 됴 주004) 供具 주005) 로 諸佛을 供養다가 諸佛 滅度 後에 七寶塔을 셰오 주006) 華香으로 舍利 供養며 그 最後身에 부텻 智慧ㄹ 得야 等正覺 주007) 을 일우리니 주008) 國土ㅣ 淸淨며 無 업스리니 그 부텻 號 닐오 閻浮金光이오 菩薩 聲聞이 一切有를 그츠니히 주010) 無量 無數야 그 나라 莊嚴리라
법화경언해 권3:73ㄴ
그 世尊이 이 들 다시 펴려 샤 偈 니샤 모 比丘衆아 다 一心으로 드르라 내 닐옴 닌 주001) 닌：
같은 이는. 같은 것은.
달오미：
다름이. 다른 것이.
반기：
반드시.
됴：
좋은. 둏-[好 ].
공구：
공물(供物)을 말함. 즉 불보살에게 공양하는 향, 꽃, 음식 등.
셰오：
세우고.
등정각：
보살이 수행하는 오십이위(五十二位) 단계 가운데 제51위 단계. 수행이 꽉 차서 지혜와 공덕이 부처의 묘각과 같아지려는 지위.
일우리니：
이룰 것이니.
법화경언해 권3:75ㄴ
量 萬億 衆生을 度脫야 다 十方의 供養호미 외며 부텻 光明이 能히 더으리 주009) 더으리：
더할 이. 「더으-」.
그츠니히：
그친 이들이.
〔본문〕 그때 세존께서 이 뜻을 다시 펴려 하시어 게송을 이르시되, “모든 비구 대중아! 다 한 마음으로 들어라. 내가 이른 것 같은 것은 진실하여 다름이 없으니, 이 가전연은 반드시 갖가지 미묘한 좋은 공구로 모든 부처를 공양하다가 모든 부처 멸도 후에 7보탑을 세우고 또 화향으로 사리를 공양하며, 그 최후신에 부처님 지혜를 얻어 등정각을 이룰 것이니, 국토가 청정하며 한량없는 만억 중생을 도탈케 하여 다 시방의 공양함이 되며(=공양을 받으며) 부처의 광명이 능히 〈부처의 광명보다〉 더할 이 없을 것이니, 그 부처의 호는 이르되 염부금광이고, 보살 성문이 일체유를 끊은 이들이 한량없고 헤아릴 수 없어 그 나라를 장식하리라.”고 하셨다.
Ⓒ 구결 | 세조 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 비치라】 가비리 주012) 업스니 旃延 주013) 果體 金色이 니 旃延이 議論호미 第一이라 理性이 精히 주014) 다시며 주015) 過去에 부텻 주016) 브즈러니 주017) 러 싁싀기 주018) 조호 주019) 돕와 일운 緣엣 果ㅣ라 一切有 주020) 를 그추 주021) 理 至極야 情을 니저 져고맛 주022) 듣글도 셔디 주023) 아니 씨니 道 證호미 精히 초 니실 니언 有 린 無 니샤미 아니라
법화경언해 권3:76ㄱ
閻浮那提金은 紫艶이 【艶 고 주011) 고：
고운. 곱-/고-[麗].
가비리：
견줄 이. 견줄이가.
전연：
가전연(迦旃延). 부처님의 10대 제자 중의 한 사람. 논의(論議) 제일임.
：
맑은.
다시며：
탓이며.
：
땅을.
브즈러니：
부지런히.
싁싀기：
엄숙히.
조호：
깨끗함을.
일체유：
모든 존재가 실재한다는 것.
그추：
끊어짐은. 긏-+옴/움+. 긏-[斷].
져고맛：
조그마한[小].
셔디：
서지. 셔-[立].
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 염부나제금은 자염이 【‘염’은 고운 빛이다.】 비유할 것이 없으니, 전연의 과·체가 금색과 같으니, 전연이 뜻 의논함이 제일이라서 이성이 정하게 맑은 탓이며, 또 과거에 부처님 땅을 부지런히 쓸어 엄숙히 깨끗함을 도와 이룬 ‘연’의 ‘과’이다. 일체유를 끊음’은 ‘이’가 지극하여 정을 잊어 조그마한 티끌도 서지 아니하는 것이, 도를 증득함이 정밀히 꿰뚫음을 이르실 뿐이언정 ‘유’를 버린 ‘무’를 이르심이 아니다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2002년 5월 15일