세종한글고전

〔본문〕 모든 비구들아, 내 오늘(=지금) 너희에게 이르니, “저 부처의 제자 16사미가 오늘 다 아뇩다라삼먁삼보리를 얻어 시방 국토에 현재하여 설법하되 한량없는 백천만억 보살 성문이 권속이 되었으니, 그 두 사미는 동방에서 부처되시니, 첫째 이름은 아촉이시니 환희국에 계시고 둘째 이름은 수미정이시다.

〔요해〕 16왕자의 성불하신 이름 자취를 펴신 것이다. 천지의 ‘위’를 베풀어 ‘도’가 그 가운데 돌아가거든 성인이 법 받아 만물을 열며 일을 이루어 천하의 도를 덮으니, 8방의 부처님이 각각 한 방향을 의지하여 한 덕을 보이시니 만물을 여심이며 일 이루심이니, 처음을 근원하여 나중을 구할진대, 천하의 도가 덮지 못하는 것이 없으시도다. ‘동방의 ‘진’이 움직임이고, 환희도 또 움직임이며 아촉은 움직임 없으심이라 사룀이고, 수미정은 또 움직임 없음에 지극한 곳이니 경에 이르되, ‘헐뜯으며 기림(=칭찬함)에 움직이지 아니하심이 수미와 같으시다.’ 하니 이것은 부처님께서 많은 움직임을 내어 응하시되 그 ‘체’가 움직임 없으시며 또 동국에 계시니 움직임에 나아가 조용함을 보이신 것이다. 두 부처님께서 나란히 교화하시되 그 덕이 서로 도우시므로 비록 두 이름이시나 능히 어울러 새길 것이다. 혹자가 이르되, “8괘는 중하의 문장이니 축교에 끌어 맞춤이 어찌 부처님의 뜻이리오? 이장자가 이로써 화엄경을 새기며 여관문이 이로써 이 장을 새기니 혹자가 그르다 하니 그대 또 밟아(=뒤 따라서) 인함은 어찌된 것인가?” 이르되 “인도와 중국이 한 천하일 따름이다. 땅 끝에 미침이며 방위의 같음이니, 괘는 천지 자연의 한 이치이거니 혼자 같지 아니하겠는가? 복희씨가 그림 그려 사람에게 보이며 우리 부처님을 본뜨시어 ‘법’ 세우신 것이니, 각각 그 같음을 잠잠히 얻으실 따름이다. 이 경에 비록 8괘의 문장이 없으시나 훤히 8방의 ‘상’이 있으시니, 일을 빌어 이치 밝히시니 어찌 옳지 못하기에 구태여 허에 걸려 그르다 하리오?【‘허’는 빈 것이니 장자에 이르되 ‘우물 안의 개구리에게 바다를 말하지 못함은 우물 속의 허공에 걸렸기 때문이다. 굽은 사람에게 도를 이르지 못함은 가르침에 묶여 있기 때문이다.】 통달한 선비가 아니다. 옛날 오백 나한이 각각 부처님의 말씀을 알고 묻되 “누가 부처님의 뜻에 맞는 것입니까?” 하니 부처님께서 이르시되, “다 내 뜻〈은〉 아니다.” 하시거늘, 모두 여쭈되, “부처님의 뜻에 맞지 못하면 장차 죄 얻을 것이 아니겠습니까?” 하거늘, 부처님께서 이르시되, “비록 내 뜻은 아니나 각각 바른 이치에 따라 능히 성스러운 가르침이 될 것이니, 복은 있고 죄는 없을 것이다.” 하시니 내 오직 이를 잡아(=지켜) 혹자의 그르다 함을 당하노라.