세종한글고전

4. 게송으로 거듭 설하다 [3] 비유에서 법을 밝히다 ② 무차별의 비유에서 법을 밝히다 18

七. 結前開後

〔본문〕

법화경언해 권3:51ㄱ

오 너희 爲야  實 이 니노니 諸聲聞衆 ^주001)

성문중：

소승 수행자들의 한 무리.

은 다 滅度ㅣ 아니어

법화경언해 권3:51ㄴ

니와 너희 行호미 이 菩薩道ㅣ니 漸漸 닷가 ^주002)

닷가：

닦아.

호면 ^주003)

호면：

배우면.

다 반기 ^주004)

반기：

마땅히. 반드시.

成佛리라

〔본문〕 오늘 너희 위하여 가장 진실한 일을 설하니, 모든 성문중은 다 멸도가 아니거니와 너희가 행할 것이야〈말로〉 이 보살도이니 점차 닦고 배우면 다 마땅히 성불하리라.

〔요해〕 알 마 모도아 結샤 實 ^주005)

실：

수단이 아니고 가설이 아닌 구경 불변하는 진실.

을 셰시고 ^주006)

셰시고：

세우시고.

權 ^주007)

권：

근기에 알맞도록 가설(假說)한 방편.

을 廢샤 後ㅅ 記 주시논 文을 여르시니 ^주008)

여르시니：

여신 것이니. 여시니.

 實 일 니샤 ^주009)

니샤：

이르심은. 설하심은.

곧 實 셰샤미오 ^주010)

셰샤미오：

세우심이고.

다 滅度 아니라 샤 곧 權廢샤미오 이 道 修行면 다 반기 成佛리라 샤 곧 後ㅅ

법화경언해 권3:52ㄱ

記 주시논 文 여르샤미라 ^주011)

여르샤미라：

여심이다.

〔요해〕 앞의 말을 모아 결론지으시어 ‘실’을 세우시고 ‘권’을 폐하시어 후의 수기를 주시는 글월을 여신 것이니, ‘가장 실한 일 설하심’은 곧 ‘실’ 세우심이고, ‘다 멸도가 아니다.’ 하심은 곧 ‘권’을 폐하심이고, ‘이 도를 수행하면 다 마땅히 성불할 것이다.’ 하심은 곧 후의 수기를 주시는 글월을 여심이다.