- 역주 법화경언해
- 역주 법화경언해 권3
- 화성유품 제7
- 3. 대통지승불의 성도 [8] 옛 인연을 말하다 1
3. 대통지승불의 성도 [8] 옛 인연을 말하다 1
〔본문〕 이 때에 16 보살사미가 부처님 방에 드시어 고요히 선정에 드신 줄 알고 각각 법좌에 올라 또 8만4천 겁에 4부 대중을 위하여 묘법연화경을 널리 설하여 가려서 낱낱이 다 6백 만억 나유타 항하사 등 중생을 제도하여 보이며 가르치며 이롭게 하며 기뻐하여 아뇩다라삼먁삼보리심을 발하게 한 것이다.
Ⓒ 구결 | 세조 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 히 講시니라 十六 王子 얽쿄매 주006) 잇 八識 주007) 을 표시고 十六 菩薩 얽쿄매 난 八智 表시니 그러나 十六이 겨샤 八正으로 八邪 굿블요 주008) 뵈시니라 八萬 劫에 各各 衆을 度脫샤 마 大通ㅅ 道 得시면 八萬 法門을 通티 몯 업스실 八正 주010) 이 妙智 욀 아니라 비록 八邪ㅣ라도 妙智며 八正이 能히 度脫 아니라 비록 八邪ㅣ라도 能히 度脫 表시니 니샨 聖性엔 通티 몯 업서 거슬며 주011) 順호미 다 方便이라 샤미니 오직 이럴 各各 能히 妙法 부르샤 窮劫 주012) 에 니르르시며 주013) 各各 能히 衆 度脫샤 恒沙애 니르르시니 이 디 아니시면 足히 大通ㅅ 道ㅣ 외디 몯시리라
법화경언해 권3:149ㄴ
疑惑 衆 爲야 委曲 주005) 위곡：
찬찬하고 자세함.
얽쿄매：
얽힘에.
8식：
법상종에서 여덟 가지 인식 작용을 이르는 말. 안식(眼識), 이식(耳識), 비식(鼻識), 설식(舌識), 신식(身識)의 오식(五識)과 의식(意識), 말나식(末那識), 아뢰야식(阿賴耶識)을 이름.
굿블요：
구푸리게 함을. 「굿블이-」.
법화경언해 권3:150ㄱ
한 주009) 한：
많은.
8정：
색계(色界)의 사선정(四禪定)과 무색계(無色界)의 사무색정(四無色定).
거슬며：
거스리며.
궁겁：
겁을 다함.
니르르시며：
이르시며.
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 의심한 무리를 위하여 위곡히 풀이하신 것이다. 16왕자는 얽힘에 있는 8식을 나타내시고 16보살은 얽힘에서 〈벗어〉난 8지를 나타내신 것이니, 그러나 16이 있으심은 8정으로 8사를 구푸리게 함을 보이신 것이다. 8만 겁에 각각 많은 무리를 제도하심은 이미 대통의 ‘도’를 얻으시면 8만 법문을 통하지 못한 데가 없으시므로 8정이 묘지가 되실 뿐 아니라, 비록 8사라도 또 묘지이고 8정이 능히 제도할 뿐 아니라 비록 8사라도 또 능히 제도할 것을 나타내신 것이니, 이른바 ‘성인의 품성엔 통하지 못한 데가 없어서 거스르며 따름이 다 방편’이라 하심이니, 오직 이러므로 각각 능히 묘법을 부르시되, 궁겁에 설하시며 각각 능히 무리를 제도하시되 항사에 이르시니 이와 같지 아니하시면 족히 대통의 ‘도’가 되지 못하실 것이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2002년 5월 15일