- 역주 법화경언해
- 역주 법화경언해 권3
- 화성유품 제7
- 3. 대통지승불의 성도 [5] 십이인연법을 설하다 6
3. 대통지승불의 성도 [5] 십이인연법을 설하다 6
〔본문〕 제2, 제3, 제4의 법을 설하실 때, 천만억 항하사 나유타 등 중생이 또 일체법〈의 영향〉을 받지 아니하는 까닭으로 모든 번뇌에서 마음이 해탈을 얻으니, 이로부터 후에 모든 성문 대중이 한량없고 가없어서 〈저울에〉 달아도 헤아리지 못하겠더라.
〔요해〕 益 어든 中下根이라 利根 주006) 은 번 듣고 즈므 주007) 알오 주008) 中下 해 주009) 듣고 져기 알 주010) 第三 第四時예 니르러 益 어드니라 이브터 後 돗 주011) 마리 아니시니 小根 주012) 益 어두미 그 數ㅣ 몯 혜리로다 주013)
법화경언해 권3:142ㄴ
이 次第로 法 듣고 주005) 듣고：
듣고.
이근：
소질과 능력이 뛰어난 것.
즈므：
천을. 즈믄[千].
알오：
알고.
해：
많이.
알：
알므로.
돗：
돗자리. 자리.
소근：
소승의 근기를 가진 이.
혜리로다：
헤아릴 것이다.
〔요해〕 이는 차례로 법을 듣고 이익 얻은 중·하근〈의 사람들〉이다. 이근은 한 번 듣고 천 〈가지를〉 알고, 중·하근은 많이 듣고서도 적게 알므로 제3 제4시에 이르러야 이익을 얻는 것이다. 이부터 후는 한 자리에서의 말이 아니신 것이니, 또 소근이 이익 얻음이 그 수를 헤아리지 못할 것이다.
〔요해〕
법화경언해 권3:143ㄱ
다：
다만.
기드리샤：
기다리심은.
점：
점교. 장기간의 수행에 의해 점점 깨달음을 얻는 교법.
돈：
돈교. 일정한 단계를 밟지 않고 직접적 비약으로 높은 종교적 처지를 설하는 가르침.
나토시니：
나타내신 것이니.
：
마디.
호미：
배움이.
디：
뛰지.
아니콰뎌：
아니하게 하고자.
젼라：
까닭이다.
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 이는 법화경 설하심 청한 것을 바르게 펴신 것이다. 그러나 앞의 청하옴이 다 ‘무상륜을 굴리소서!’〈라고〉 원하니, 대통이 다만 모든 4제 12인연 법만 이르시고 또 이 청을 기다리신 것은 제불의 설법이 다 ‘점’으로부터 ‘돈’에 가시며 ‘권’을 의지하여 ‘실’을 나타내신 것이니, 인도하시되 ‘점’이 없으시면 놀라 믿지 아니할 것이니, 가르치심이 마디를 넘지 아니하실 뿐 아니라, 또 배움이 등을 건너뛰지 아니하게 하고자 하신 까닭이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2002년 5월 15일