- 역주 법화경언해
- 역주 법화경언해 권3
- 화성유품 제7
- 3. 대통지승불의 성도 [5] 십이인연법을 설하다 3
3. 대통지승불의 성도 [5] 십이인연법을 설하다 3
〔본문〕 이
법화경언해 권3:132ㄱ
니샤 이 苦ㅣ며 이 苦ㅣ 모도미며 주001) 모도미며：
모음이며. 모도-[集].
법화경언해 권3:132ㄴ
苦ㅣ 滅호미며 이 苦ㅣ 滅 道ㅣ라 시며〔본문〕 이르시되, “이것이 고통이며 이것이 고통의 모음(=모임)이며 이것이 고통의 멸함이며 이것이 고통을 멸할 길이다.” 하시며,
Ⓒ 구결 | 세조 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 苦 因야 샤 주003) 苦 滅 道 사신 젼라 주004) 生老病死等 여들비 現前에 다와다 주005) 보찰 주006) 씨 니샨 苦ㅣ오 煩惱 結業 주007) 이 未來 八苦 주008) 블러 닐윌씨 주009) 니샨 集이니 이 三世예 通니 過去 集이 現在 苦 닐위오 現在 集이 未來 苦 닐위니라 주010) 結業이 다면 주011) 生死 八苦ㅣ 기리 주012) 다니 니샨 滅이오 結業을 다룔뗸 三十七 道品 주013) 을 닷골 띠니 주014) 니샨 道ㅣ라 三十七 品은 淨藏 淨眼文 주015) 에 나니라
법화경언해 권3:133ㄱ
轉샨 相 뵈시니 곧 四諦法이라 다 苦ㅣ라 니샤 四諦 주002) 4제：
영원히 변하지 않는 네 가지 성스러운 진리. 고제(苦諦), 집제(集諦), 멸제(滅諦), 도제(道諦)를 이름.
샤：
만드시어.
젼라：
까닭이다.
다와다：
닥쳐. 다왇-.
보찰：
보채는.
결업：
번뇌에 의해 일어나는 선악의 업.
8고：
생·로·병·사의 네 ‘고’에 애별리고(=사랑하는 사람과 이별하는 고)·원증회고(=증오하는 사람과 만나는 고)·구부득고(=구하는 것을 얻을 수 없는 고)·오음성고(=오온(五蘊)에서 생기는 고)를 아울러 이르는 것임.
닐윌씨：
이루는 것이. 「닐위-」.
닐위니라：
이루는 것이다.
다면：
다하면. 다-[盡].
기리：
영원히. 길이[永].
37도품：
깨달음의 지혜를 얻기 위한 실천 수행의 37 가지 방법.
닷골 띠니：
닦을 것이니.
정장 정안문：
법화경 제27품인 묘장엄본사품을 가리킴.
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1463년(세조 9) 월 일
〔요해〕 굴리신 ‘상’을 보이시니 곧 4제법이다. ‘다 고통’이라고 이르심은 4제는 고통을 인하여 만드시고 고통 멸할 길을 삼으신 까닭이다. 생로병사 등 여덟이(8고가) 현전에 닥쳐 보채는 것이 이른바 고통이고, 번뇌 결업이 미래 8고를 불러 이루는 것이 이른바 ‘집’이니, 이는 3세에 통하니 과거의 ‘집’이 현재의 고통을 이루고, 현재의 ‘집’이 미래의 고통을 이루는 것이다. 결업이 다하면 생사의 8고가 영원히 다하는 것이니, 이른바 ‘멸’이고, 결업을 다스리는 데는 37도품을 닦을 것이니, 이른바 ‘도’이다. 37품은 정장 정안의 글에 나타난 것이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2002년 5월 15일