- 역주 원각경언해
- 역주 원각경언해 제7집 하1의1
- 5. 미륵보살장(彌勒菩薩章)
- 4. 윤회의 근본을 밝혀주심
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 나) 윤회하는 중생의 다섯 종류 16
4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 나) 윤회하는 중생의 다섯 종류 16
【경】
원각경언해 하1의1:54ㄴ
逢善知識야 依彼所作因地法行 尒時脩習에 便有頓漸커니와善知識을 맛나 주001) 뎌의 주002) 지 주003) 因地 주004) 法行 브틀 그 주005) 脩習호매 곧 頓과 漸괘 잇거니와
맛나：
만나. 맞-[逢]+나-+아. 8종성표기법.
뎌의：
저의. 그의. 뎌[彼]+의(관형격조사). 서술어가 관형사형을 취하였을 경우에는 주어 자리에 관형격조사가 나타남.
지：
지음. -[作]+오/우+ㄴ(관형사형어미).
인지(因地)：
성불하려고 수행하는 지위.
：
때에. [時]+의(특수처소부사격조사). ‘-의’는 관형격 조사와 형태가 같은데, 이러한 특수처소부사격 조사를 취하는 체언은 정해져 있다. 대개 시간, 장소, 방향을 나타내는 체언이 특수처소부사격 조사를 취한다.
선지식을 만나 저(선지식)의 지은 인지 법행에 의거하므로(따르므로) 그 때에 수습함에 곧 돈(頓)과 점(漸)이 있거니와,
【종밀주석】 覺性이 雖圓나 遇敎ㅣ不同며 欣趣ㅣ 有異故ㅣ라
Ⓒ 구결 | 세조(조선) / 1465년(세조 11)
覺性이 비록 두려우나 주006) 敎 맛나미 주007) 디 아니며 즐겨 向호미 달오미 주008) 잇 젼라【닐오 여희여 나 주009) 즐겨 解脫 向며 佛果 즐겨
두려우나：
원만구족하나. 빠짐없으나. 두렵-[圓. 圓滿. 具足]+으나. 두려나〉두려우나. 근대국어 시기에 ‘두렷-’가 출현. [畏]를 뜻하는 어휘는 ‘두립-’임.
맛나미：
만남이. 맞-[逢]+나-+옴(명사형어미)+이. ‘나’는 평성인데 ‘-오/우-’와 결합하면서 ‘-오/우-’는 나타나지 않고 ‘나’가 상성으로 표기됨. /ㅏ, ㅓ, ㅗ, ㅜ/ 뒤에 ‘-오/우-’가 결합되면, ‘-오/우-’는 나타나지 않고, 이처럼 성조가 바뀐다.
달오미：
다름이. 다-[異]+옴(명사형어미)+이.
나：
(벗어)남을. 나-[出]+옴(명사형어미)+(목적격조사). ‘-오-’는 나타나지 않고 ‘나’가 상성으로 표기됨.
원각경언해 하1의1:55ㄱ
行位예 向홈 히라】
Ⓒ 언해 | 세조(조선) 명찬 / 1465년(세조 11)
각성이 비록 원만구족하나 가르침을 만남이 같지 아니하며 즐겨 향함이 다름이 있는 까닭이다.【이르되 벗어남을 즐겨 해탈을 향하며 불과를 즐겨 행위에 향함 등이다.】
Ⓒ 역자 | 이유기 / 2005년 12월 23일