세종한글고전

【경】善男子아 一切菩薩이 見解ㅣ爲礙야

善男子아 ^주001)

아：

-아/야. 호격 조사. 중세국어에서도 모음으로 끝난 체언 뒤에서 호격 조사 ‘-야’가 쓰이기도 했는데, 여기서는 ‘-아’가 쓰임.

一切菩薩이 아로미 ^주002)

아로미：

앎이. 알-+옴(명사형어미)+이.

룜 ^주003)

룜：

장애. 리-[遮]+옴(명사형어미).

외요 보아

선남자야, 일체 보살이 앎이 장애가 됨을 보아,

【종밀주석】

원각경언해 하1의2:24ㄴ

見前엣 淨解之礙也ㅣ니 是 躡前位샤 以辨此位之相시니 卽覺於念異也ㅣ라

알 ^주004)

알：

앞의. 앒+(특수처소부사격조사)+ㅅ. ‘-ㅅ’은 관형격 조사.

조 아로 ^주005)

아로：

앎의. 서술어가 명사형을 취한 까닭에 주격조사가 쓰일 자리에 관형격조사를 씀.

료 보미니 ^주006)

보미니：

보-[見]+오/우+ㅁ+이+니. ‘‧보-[見]’는 원래 거성인데 ‘-오/우-’와 통합하여 상성이 된다. /ㅏ, ㅓ, ㅗ, ㅜ/ 뒤에 ‘-오/우-’가 결합되면, ‘-오/우-’는 나타나지 않고, 이처럼 성조가 바뀐다.

이 앏 位 드듸샤 ^주007)

드듸샤：

디디시어. 바탕으로 삼으시어. 드듸-+샤(주체존대 선어말어미)+아(연결어미).

이 位ㅅ 相 시니 곧 念이 異호 아로미라

앞의 깨끗한 앎이 가려짐을 보는 것이니, 이는 앞의 지위를 디디시어 이 지위의 상을 구별하시는 것이니, 곧 염이 다름을 아는 것이다.

주001): 아：-아/야. 호격 조사. 중세국어에서도 모음으로 끝난 체언 뒤에서 호격 조사 ‘-야’가 쓰이기도 했는데, 여기서는 ‘-아’가 쓰임.

주006): 보미니：보-[見]+오/우+ㅁ+이+니. ‘‧보-[見]’는 원래 거성인데 ‘-오/우-’와 통합하여 상성이 된다. /ㅏ, ㅓ, ㅗ, ㅜ/ 뒤에 ‘-오/우-’가 결합되면, ‘-오/우-’는 나타나지 않고, 이처럼 성조가 바뀐다.

역주 원각경언해 제7집