세종한글고전

【경】若事理障을 已永斷滅면 卽入如來微妙圓覺야 滿足菩提와 及大涅槃리라

다가 事와 理왓 ^주001)

왓：

-와의. 와(접속조사)+ㅅ(관형격조사).

障 마 永히 그처 ^주002)

그처：

그쳐. 끊어. 긏-[斷]+어(연결어미). ‘긏-’은 자동사로도 쓰이고 타동사로 쓰이는 이른바 능격동사.

滅면 곧 如來微妙圓覺애 드러 菩提와 大涅槃 滿足리라

만일 일(현상계)과 이(진여)의 두 장애를 이미 길이 끊어 없애면 곧 여래의 미묘 원각에 들어 보리와 대열반을 충만케 갖추리라.

【종밀주석】此 約入地로 乃至果位샤 以辨其相故로 言永斷과 及菩提等이라

이 地예 드니로 ^주003)

드니로：

들어온 이로(부터). 들-[入]+ㄴ(관형사형어미)+이(의존명사)+로(부사격조사).

果位예 니르리 ^주004)

니르리：

이르기까지. 니를-[至]+이(부사형어미).

자샤 그 相 실 니샤 永히 그춤과 ^주005)

그춤과：

끊음. 긏-[斷]+움(명사형어미)+과. 여기에 사동접미사 ‘-우-’가 들어있는 것으로 볼 수는 없다. ‘긏-’에 쓰이는 사동접미사는 ‘-이-’이다.

菩提等이라

이는 지

(地. 보살 수행의 계위)

에 들어온 이로부터 과위에 이르기까지 잡으시어 그 상을 분별하시므로 이르시되 길이 끊음과 보리 등이다.

주005): 그춤과：끊음. 긏-[斷]+움(명사형어미)+과. 여기에 사동접미사 ‘-우-’가 들어있는 것으로 볼 수는 없다. ‘긏-’에 쓰이는 사동접미사는 ‘-이-’이다.

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역주 원각경언해 제7집