세종한글고전

4-2) 대비와 지혜를 말씀하심 10

【경】應作是言호 願我ㅣ 今者애 住佛圓覺야 求善知識고 莫値外道와 及與二乘야지라코

반기 이 말 호 願  ^주001)

：

것은. (의존명사)+ㄴ(보조사).

내：

내가. ‘내’는 주격형과 관형격형으로 두루 쓰이는데, 성조에 의해 구별된다. ‘·내’(거성)는 주격형이고, ‘내’(평성)는 관형격형이다. 인칭대명사의 주격 형태와 관형격 형태는 이처럼 성조에 의해 구별되는 일이 많다. ①‧내(주격), 내(관형격) ②:네(주격), 네(관형격) ③‧뉘(주격), :뉘(관형격), ④:제(주격), 제(관형격).

이제 ^주003)

이제：

지금. 오늘날의 ‘이제’는 발화시와 일치하나, 중세국어의 ‘이 제’는 그렇지 않은 경우에도 쓰인다. 원문이 ‘今’일 때에는 ‘지금’의 뜻으로 쓰인 부사(합성어)이지만, 그 밖의 경우(예: 於是)에는 ‘이 때(에)’의 뜻으로 쓰인 것이다. 한편 음절부음 [j]로 끝나는 체언 중 시간이나 장소를 나타내는 말 뒤에는 부사격 조사(관형격 조사) ‘-/의’가 나타나지 않는다.

부텻 願覺애 住야 善知識을 求고

원각경언해 하1의1:64ㄱ

外道와 二乘과 맛나디 아니야지라코 ^주004)

아니야지라코：

않고 싶다 하고. 아니(명사)+-+어/아/야+지+라+-+고.

마땅히 이 말을 하되, 원하는 것은 내 이제 부처의 원각에 머물러 선지식을 구하고 외도와 이승을 만나지 않고 싶다 하고,

【종밀주석】決定不趣餘乘이라 不同前엣 隨五性故로 言莫値等이라

決定히 나 ^주005)

나：

남은. 남-[餘]++(관형사형어미).

乘에 向티 아니호미라 알 五性 조촘과 디 ^주006)

디：

같지. -+디(보조적 연결어미). 이 어휘는 원래 ‘(부사)’에 ‘-’가 붙어 형성된 형용사 ‘-’이 ‘니(+-+니)’와 같은 활용형에 대한 오분석의 결과 새로이 형성된 것이다. 이 ‘-’은 음절말에서는 8종성표기법에 의해 ‘-’으로 적힌다.

아니 니샤 맛나디 ^주007)

맛나디：

만나지.

아니홈 히라

결정되어 남은 승에 향하지 아니함이다. 앞의 오성 좇음과 같지 아니하므로 이르시되 ‘만나지 아니함’ 등이라.

주석

주001): ：것은. (의존명사)+ㄴ(보조사).

주002): 내：내가. ‘내’는 주격형과 관형격형으로 두루 쓰이는데, 성조에 의해 구별된다. ‘·내’(거성)는 주격형이고, ‘내’(평성)는 관형격형이다. 인칭대명사의 주격 형태와 관형격 형태는 이처럼 성조에 의해 구별되는 일이 많다. ①‧내(주격), 내(관형격) ②:네(주격), 네(관형격) ③‧뉘(주격), :뉘(관형격), ④:제(주격), 제(관형격).

주003): 이제：지금. 오늘날의 ‘이제’는 발화시와 일치하나, 중세국어의 ‘이 제’는 그렇지 않은 경우에도 쓰인다. 원문이 ‘今’일 때에는 ‘지금’의 뜻으로 쓰인 부사(합성어)이지만, 그 밖의 경우(예: 於是)에는 ‘이 때(에)’의 뜻으로 쓰인 것이다. 한편 음절부음 [j]로 끝나는 체언 중 시간이나 장소를 나타내는 말 뒤에는 부사격 조사(관형격 조사) ‘-/의’가 나타나지 않는다.

주004): 아니야지라코：않고 싶다 하고. 아니(명사)+-+어/아/야+지+라+-+고.

주005): 나：남은. 남-[餘]++(관형사형어미).

주006): 디：같지. -+디(보조적 연결어미). 이 어휘는 원래 ‘(부사)’에 ‘-’가 붙어 형성된 형용사 ‘-’이 ‘니(+-+니)’와 같은 활용형에 대한 오분석의 결과 새로이 형성된 것이다. 이 ‘-’은 음절말에서는 8종성표기법에 의해 ‘-’으로 적힌다.

주007): 맛나디：만나지.

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역주 원각경언해 제7집

4-2) 대비와 지혜를 말씀하심 10

주석