- 역주 원각경언해
- 역주 원각경언해 제7집 하1의2
- 6. 청정혜보살장(淸淨慧菩薩章)
- 1. 부처님께 드리는 질문
- 1. 부처님께 드리는 질문 5
1. 부처님께 드리는 질문 5
【종밀주석】 二 請後中文이 二니 一은 正問이오
둘흔 後를 請샨 中엣 文이 둘히니 나 正히 묻오샤미오 주001)
묻오샤미오：
여쭈심이고. 묻-+/오(겸양 선어말어미)+샤+옴(명사형어미)+이(서술격조사)+고/오(연결어미).
둘은 나중을 청하신 것 중의 글이 둘이니, 하나는 바로 여쭈심이고,
【경】 願爲諸來一切法衆샤 重宣法王圓滿覺性
원각경언해 하1의2:4ㄱ
쇼셔 一切衆生과 及諸菩薩와 如來世尊ㅅ 所證所得이 云何差別이니고願 주002) 한 왯 주003) 一切 法衆을 爲샤 法王ㅅ 圓滿 覺性을 다시 펴쇼셔 一切 衆生과 諸菩薩와 如來 世尊ㅅ 證샴과 得샤미 엇뎨 差別니고
：
것은. 바는. (의존명사)+ㄴ(보조사). ‘’이 주어인데, 서술어는 ‘펴쇼셔’이다. 중세국어에서는 현대국어적 관점에서 볼 때 주어와 서술어의 호응이 이루어지지 않는 경우가 많다. 주어가 명사 상당 어구일 때에 이런 현상이 많이 보인다.
왯：
와 있는. 오-+아+잇-++ㄴ. -어/아#잇-〉-엣/앳-〉엇/앗-〉-었/았-. 현대국어의 ‘-어/아#있-’이 ‘-었/았-’과 교체될 수 있는 것은 이런 역사적 사실에 말미암는다.
원하는 바는 많은 와 있는 일체 법중을 위하시어 법왕의 원만한 각성을 다시 펴소서. 일체 중생과 모든 보살과 여래 세존의 증하심과 얻으심(=깨달으심)이 어찌 다릅니까?
【종밀주석】 擧所證覺性샤 問能證位地시니 覺心은 一味언마 因果ㅣ 階差야 二義ㅣ 旣乖故로 須起問이라
Ⓒ 구결 | 세조(조선) / 1465년(세조 11)
證샨 覺性을 드르샤 能히 證샨 位地를 묻오시니 覺心은 마시언마 因과 果왜 階級이 달아
원각경언해 하1의2:4ㄴ
두 디 마 어긜 모로매 묻오 니르와샤미라 주004) 니르와샤미라：
일으키심이라. 닐-[起]+(사동접미사)+왇(강조 접미사)+샤(주체존대 선어말어미)+옴(명사형어미)+이+라.
Ⓒ 언해 | 세조(조선) 명찬 / 1465년(세조 11)
증명하신 각성을 드시어 능히 증하신 지위를 여쭈시니, 각심은 한 맛이건만 인과 과가 계급이 달라 두 뜻이 이미 어긋나므로 모름지기 여쭘을 일으키신 것이라.
Ⓒ 역자 | 이유기 / 2005년 12월 23일