세종한글고전

4-2) 대비와 지혜를 말씀하심 16

【경】證大圓覺妙莊嚴域리라

원각경언해 하1의1:66ㄱ

大圓覺妙莊嚴域을 證리라【莊嚴은 아 ^주001)

아：
과거에. 아+∅(특수처소부사격조사). 음절부음 [j]로 끝나는 체언 중 시간이나 장소를 나타내는 말 뒤에는 특수처소부사격 조사 ‘-/의’가 나타나지 않는다.

諸法을 證티 몯야 諸法이 오직 空이며 오직 假ㅣ오 그 圓覺 空假애 건너 그처 ^주002)

그처：
그쳐. 끊어. 긏-[斷]+어(연결어미). ‘긏-’은 자동사로도 쓰이고 타동사로 쓰이는 이른바 능격동사.

머리 ^주003)

머리：
멀리. 멀-[遠]+이(부사파생접미사).

오 ^주004)

오：
혼자. 〉오.

셜 일후믈 莊嚴이라 몯다가 이제 願이 滿야 一境三諦와 一心三觀 오로 ^주005)

오로：
온전히. 온통. 오/올-[全](형용사)+오(부사파생접미사). ‘오로’로도 쓰임.

證야 觀과 諦왜 둘 업슬 諸法이 一一히 圓覺애 노가 며 圓覺이 이 無量無數 一切諸法이 니 이 莊嚴ㅅ 디라】

대원각 묘장엄역을 깨달으리라【장엄은 지난날에 제법을 깨닫지 못하여 제법이 오직 공이며 오직 거짓이고 그 원각은 공가에 건너 끊어져 멀리 혼자서 서므로 이름을 장엄이라 〈부르지〉 못하다가 이제 바람(=소원)이 원만구족하여 일경 삼제와 일심 삼관을 온전히 깨달아 관과 제가 둘이 없으므로 제법이 하나하나 원각에 녹아서 같으며 원각이 이 무량 무수한 일체 제법이 갖추어지니, 이것이 장엄의 뜻이다.】

【종밀주석】願滿면 則觸目對境에 一切諸法이 無非圓覺故로 以妙莊嚴域으로 喩之시니 域은

원각경언해 하1의1:66ㄴ

謂疆域이라

願이 면 누네 다며 ^주006)

다며：

다다르며. 다-[到]+며. ㄷ 불규칙활용.

境對호매 一切諸法이 圓覺 아니니 업슬 妙莊嚴域으로 가비시니 域은 疆域을 니샤미라

소원이 차면 눈에 다다르며 대경을 대함에 일체 제법이 원각 아닌 것이 없으므로 묘장엄역으로 비유하시니, 역은 강역을 이르신 것이다.

주석

주001): 아：과거에. 아+∅(특수처소부사격조사). 음절부음 [j]로 끝나는 체언 중 시간이나 장소를 나타내는 말 뒤에는 특수처소부사격 조사 ‘-/의’가 나타나지 않는다.

주002): 그처：그쳐. 끊어. 긏-[斷]+어(연결어미). ‘긏-’은 자동사로도 쓰이고 타동사로 쓰이는 이른바 능격동사.

주003): 머리：멀리. 멀-[遠]+이(부사파생접미사).

주004): 오：혼자. 〉오.

주005): 오로：온전히. 온통. 오/올-[全](형용사)+오(부사파생접미사). ‘오로’로도 쓰임.

주006): 다며：다다르며. 다-[到]+며. ㄷ 불규칙활용.

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역주 원각경언해 제7집

4-2) 대비와 지혜를 말씀하심 16

주석