세종한글고전

5. 게송으로 요약하심 1

【종밀주석】偈讚中이 三이니 初二 全同長行고 第三兩句 摠結이니 長行애 無也니라

偈讚中이 세히니 첫 둘흔 오로 ^주001)

오로：

온전히. 온통. 오/올-[全](형용사)+오(부사파생접미사). ‘오로’로도 쓰임.

長行 고 ^주002)

고：

같고. -+고. 8종성표기법.

第三 두 句 뫼화 結샤미니 長行 ^주003)

장항(長行)：

운문체의 게송에 대하여 산문체의 경문(經文)을 말함.

애 업스니라

게찬 부분이 셋이니, 첫 둘은 온전히 장항(長行)과 같고 제3 두 구는 모아서 맺으심이니, 장항에 없느니라.

【경】爾時世尊이 欲重宣此義샤 而說偈言샤

그  ^주004)

：

때에. [時]+의(특수처소부사격조사). ‘-의’는 관형격 조사와 형태가 같은데, 이러한 특수처소부사격 조사를 취하는 체언은 정해져 있다. 대개 시간, 장소, 방향을 나타내는 체언이 특수처소부사격 조사를 취한다.

世尊이 이 ^주005)

이：

‘世尊이’의 ‘-이’는 주격조사. 높임의 ‘-셔’가 쓰일 수 있는 위치에 ‘-이’가 쓰이는 일이 많다.

들 ^주006)

들：

뜻을. [意]+을. 〉〉뜻.

다시 펴려 샤 偈 니샤

그 때에 세존께서 이 뜻을 다시 펴려 하시어 게를 이르시되,

【경】淸淨慧여 當知라 圓滿菩提性은 無取亦無

원각경언해 하1의2:55ㄴ

證며 無菩薩衆生컨마

淸淨慧여 ^주007)

여：

-아. 호격조사.

반기 알라 ^주008)

알라：

알라. 중세국어에서도 직접명령의 ‘-어라/아라’와 간접명령의 ‘-으라’가 구별되어 쓰인 것인지는 분명치 않다.

圓滿菩提性은 取홈 업스며  證홈 업스며 菩薩와 衆生 업건마 ^주009)

업건마：

없건만. 없-+거+ㄴ마. ‘-ㄴ마’이 어미로 보인다. 그러나 ‘브즈런커시뇨마’(남명집언해 하 41ㄱ)에서는 ‘마’이 보조사로 보임.

청정혜여, 반드시 알라. 원만구족한 보리성은 취함이 없으며, 또 증함이 없으며, 보살과 중생이 없건만,

【종밀주석】上은 圓覺無證이오 下 對機說證이라

우흔 ^주010)

우흔：

위는. 웋(上. ㅎ 종성체언)+은(보조사).

圓覺이 證 업수미오 아랜 ^주011)

아랜：

아래는. 아래+ㄴ(보조사).

機를 對야 證 니샤미라

위는 원각이 증 없음이고, 아래는 근기를 대하여 증을 이르신 것이다.

주석

주001): 오로：온전히. 온통. 오/올-[全](형용사)+오(부사파생접미사). ‘오로’로도 쓰임.

주002): 고：같고. -+고. 8종성표기법.

주003): 장항(長行)：운문체의 게송에 대하여 산문체의 경문(經文)을 말함.

주004): ：때에. [時]+의(특수처소부사격조사). ‘-의’는 관형격 조사와 형태가 같은데, 이러한 특수처소부사격 조사를 취하는 체언은 정해져 있다. 대개 시간, 장소, 방향을 나타내는 체언이 특수처소부사격 조사를 취한다.

주005): 이：‘世尊이’의 ‘-이’는 주격조사. 높임의 ‘-셔’가 쓰일 수 있는 위치에 ‘-이’가 쓰이는 일이 많다.

주006): 들：뜻을. [意]+을. 〉〉뜻.

주007): 여：-아. 호격조사.

주008): 알라：알라. 중세국어에서도 직접명령의 ‘-어라/아라’와 간접명령의 ‘-으라’가 구별되어 쓰인 것인지는 분명치 않다.

주009): 업건마：없건만. 없-+거+ㄴ마. ‘-ㄴ마’이 어미로 보인다. 그러나 ‘브즈런커시뇨마’(남명집언해 하 41ㄱ)에서는 ‘마’이 보조사로 보임.

주010): 우흔：위는. 웋(上. ㅎ 종성체언)+은(보조사).

주011): 아랜：아래는. 아래+ㄴ(보조사).

세종한글고전

역주 원각경언해 제7집

5. 게송으로 요약하심 1

주석