세종한글고전

【경】

원각경언해 하1의2:41ㄱ

菩薩와 外道의 所成就法이 同是菩提며

菩薩와 外道와 ^주001)

와：

-의. 와(접속조사)+(관형격조사). ‘外道’는 높임의 대상이 아니므로 관형격조사로서 ‘-ㅅ’이 쓰이지 못하고 ‘-’가 쓰임. 주격조사가 쓰이지 않고 관형격조사가 쓰인 것은 서술어가 관형사형이기 때문이다.

일운 ^주002)

일운：

이룬. 일-[成]+우(사동접미사)+ㄴ.

法이  가짓 ^주003)

가짓：

(한) 가지의. 가지+ㅅ(관형격조사).

이：

이것이. 이것은. 이(대명사)+∅(주격조사).

菩提며

보살과 외도의 이룬 법이 한 가지의(=로서) 이것이 보리이며,

【종밀주석】四 邪正對니 思益에 云샤 住正道者 不分別是邪是正이라 시니라

네흔 邪와 正괏 ^주005)

괏：

-과의. 과(접속조사)+ㅅ(관형격조사). 체언의 접속에서 마지막에 놓이는 체언 뒤에도 접속조사가 쓰이는 것이 중세국어의 특징임.

對니 思益에 니샤 正道애 住닌 이 邪ㅣ며 이 正이라 分別 아닌니라 ^주006)

아닌니라：

아니하느니라. 아니(부사)+-++니+라. ‘-’의 /ㆍ/가 탈락한 다음 /ㄴ/ 앞에서 /ㅎ/이 /ㄴ/에 동화됨.

시니라

넷은 옳지 못함과 옳음의 대립이니, 사익경에서 이르시되, 정도에 머무른 이는 이것은 ‘옳지 못함’이며 이것은 ‘옳음’이라고 분별하지 아니하느니라 하시니라.

주001): 와：-의. 와(접속조사)+(관형격조사). ‘外道’는 높임의 대상이 아니므로 관형격조사로서 ‘-ㅅ’이 쓰이지 못하고 ‘-’가 쓰임. 주격조사가 쓰이지 않고 관형격조사가 쓰인 것은 서술어가 관형사형이기 때문이다.

주005): 괏：-과의. 과(접속조사)+ㅅ(관형격조사). 체언의 접속에서 마지막에 놓이는 체언 뒤에도 접속조사가 쓰이는 것이 중세국어의 특징임.

주006): 아닌니라：아니하느니라. 아니(부사)+-++니+라. ‘-’의 /ㆍ/가 탈락한 다음 /ㄴ/ 앞에서 /ㅎ/이 /ㄴ/에 동화됨.

역주 원각경언해 제7집