불교서
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- 역주 금강경삼가해
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- 역주 몽산화상육도보설언해
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- 역주 원각경언해
- 역주 원각경언해 제7집 하1의1
- 5. 미륵보살장(彌勒菩薩章)
- 4. 윤회의 근본을 밝혀주심
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 나) 윤회하는 중생의 다섯 종류 10
- 역주 원각경언해 제7집 책정보
- 역주 원각경언해
- 역주 원각경언해 제7집 하1의1
- 5. 미륵보살장(彌勒菩薩章)
- 미륵보살장(彌勒菩薩章) 서문
- 1. 부처님께 드리는 질문
- 1. 부처님께 드리는 질문 1
- 1. 부처님께 드리는 질문 2
- 1. 부처님께 드리는 질문 3
- 1. 부처님께 드리는 질문 4
- 1. 부처님께 드리는 질문 5
- 1. 부처님께 드리는 질문 6
- 1. 부처님께 드리는 질문 7
- 1. 부처님께 드리는 질문 8
- 1. 부처님께 드리는 질문 9
- 1. 부처님께 드리는 질문 10
- 1. 부처님께 드리는 질문 11
- 1. 부처님께 드리는 질문 12
- 1. 부처님께 드리는 질문 13
- 1. 부처님께 드리는 질문 14
- 1. 부처님께 드리는 질문 15
- 1. 부처님께 드리는 질문 16
- 1. 부처님께 드리는 질문 17
- 1. 부처님께 드리는 질문 18
- 1. 부처님께 드리는 질문 19
- 2. 대답해 주실 것을 허락하심
- 3. 조용히 말씀을 기다림
- 4. 윤회의 근본을 밝혀주심
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 가) 윤회의 근본과 곁가지 ① 끊어야 할 대상을 보여주심 1
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 가) 윤회의 근본과 곁가지 ① 끊어야 할 대상을 보여주심 2
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 가) 윤회의 근본과 곁가지 ① 끊어야 할 대상을 보여주심 3
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 가) 윤회의 근본과 곁가지 ① 끊어야 할 대상을 보여주심 4
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 가) 윤회의 근본과 곁가지 ① 끊어야 할 대상을 보여주심 5
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 가) 윤회의 근본과 곁가지 ① 끊어야 할 대상을 보여주심 6
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 가) 윤회의 근본과 곁가지 ① 끊어야 할 대상을 보여주심 7
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 가) 윤회의 근본과 곁가지 ① 끊어야 할 대상을 보여주심 8
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 가) 윤회의 근본과 곁가지 ① 끊어야 할 대상을 보여주심 9
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 가) 윤회의 근본과 곁가지 ① 끊어야 할 대상을 보여주심 10
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 가) 윤회의 근본과 곁가지 ① 끊어야 할 대상을 보여주심 11
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 가) 윤회의 근본과 곁가지 ① 끊어야 할 대상을 보여주심 12
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 가) 윤회의 근본과 곁가지 ① 끊어야 할 대상을 보여주심 13
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 가) 윤회의 근본과 곁가지 ① 끊어야 할 대상을 보여주심 14
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 가) 윤회의 근본과 곁가지 ① 끊어야 할 대상을 보여주심 15
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 가) 윤회의 근본과 곁가지 ① 끊어야 할 대상을 보여주심 16
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 가) 윤회의 근본과 곁가지 ① 끊어야 할 대상을 보여주심 17
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 가) 윤회의 근본과 곁가지 ① 끊어야 할 대상을 보여주심 18
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 가) 윤회의 근본과 곁가지 ① 끊어야 할 대상을 보여주심 19
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 가) 윤회의 근본과 곁가지 ① 끊어야 할 대상을 보여주심 20
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 가) 윤회의 근본과 곁가지 ① 끊어야 할 대상을 보여주심 21
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 가) 윤회의 근본과 곁가지 ② 끊기를 권함 1
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 가) 윤회의 근본과 곁가지 ② 끊기를 권함 2
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 가) 윤회의 근본과 곁가지 ② 끊기를 권함 3
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 가) 윤회의 근본과 곁가지 ② 끊기를 권함 4
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 가) 윤회의 근본과 곁가지 ② 끊기를 권함 5
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 나) 윤회하는 중생의 다섯 종류 1
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 나) 윤회하는 중생의 다섯 종류 2
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 나) 윤회하는 중생의 다섯 종류 3
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 나) 윤회하는 중생의 다섯 종류 4
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 나) 윤회하는 중생의 다섯 종류 5
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 나) 윤회하는 중생의 다섯 종류 6
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 나) 윤회하는 중생의 다섯 종류 7
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 나) 윤회하는 중생의 다섯 종류 8
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 나) 윤회하는 중생의 다섯 종류 9
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 나) 윤회하는 중생의 다섯 종류 10
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 나) 윤회하는 중생의 다섯 종류 11
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 나) 윤회하는 중생의 다섯 종류 12
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 나) 윤회하는 중생의 다섯 종류 13
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 나) 윤회하는 중생의 다섯 종류 14
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 나) 윤회하는 중생의 다섯 종류 15
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 나) 윤회하는 중생의 다섯 종류 16
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 나) 윤회하는 중생의 다섯 종류 17
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 나) 윤회하는 중생의 다섯 종류 18
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 나) 윤회하는 중생의 다섯 종류 19
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 나) 윤회하는 중생의 다섯 종류 20
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 나) 윤회하는 중생의 다섯 종류 21
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 나) 윤회하는 중생의 다섯 종류 22
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 나) 윤회하는 중생의 다섯 종류 23
- 4-2) 대비와 지혜를 말씀하심 1
- 4-2) 대비와 지혜를 말씀하심 2
- 4-2) 대비와 지혜를 말씀하심 3
- 4-2) 대비와 지혜를 말씀하심 4
- 4-2) 대비와 지혜를 말씀하심 5
- 4-2) 대비와 지혜를 말씀하심 6
- 4-2) 대비와 지혜를 말씀하심 7
- 4-2) 대비와 지혜를 말씀하심 8
- 4-2) 대비와 지혜를 말씀하심 9
- 4-2) 대비와 지혜를 말씀하심 10
- 4-2) 대비와 지혜를 말씀하심 11
- 4-2) 대비와 지혜를 말씀하심 12
- 4-2) 대비와 지혜를 말씀하심 13
- 4-2) 대비와 지혜를 말씀하심 14
- 4-2) 대비와 지혜를 말씀하심 15
- 4-2) 대비와 지혜를 말씀하심 16
- 4-2) 대비와 지혜를 말씀하심 17
- 5. 게송으로 요약하심
- 5. 미륵보살장(彌勒菩薩章)
- 역주 원각경언해 제7집 하1의2
- 6. 청정혜보살장(淸淨慧菩薩章)
- 청정혜보살장(淸淨慧菩薩章) 서문
- 1. 부처님께 드리는 질문
- 2. 대답해 주실 것을 허락하심 3. 조용히 말씀을 기다림
- 4. 수행의 경지를 단계별로 말씀하심
- 4-1) 원각 자체에는 보살과 중생의 차별이 없음 1
- 4-1) 원각 자체에는 보살과 중생의 차별이 없음 2
- 4-1) 원각 자체에는 보살과 중생의 차별이 없음 3
- 4-1) 원각 자체에는 보살과 중생의 차별이 없음 4
- 4-1) 원각 자체에는 보살과 중생의 차별이 없음 5
- 4-1) 원각 자체에는 보살과 중생의 차별이 없음 6
- 4-1) 원각 자체에는 보살과 중생의 차별이 없음 7
- 4-1) 원각 자체에는 보살과 중생의 차별이 없음 8
- 4-1) 원각 자체에는 보살과 중생의 차별이 없음 9
- 4-1) 원각 자체에는 보살과 중생의 차별이 없음 10
- 4-1) 원각 자체에는 보살과 중생의 차별이 없음 11
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 1
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 2
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 3
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 4
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 5
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 6
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 7
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 8
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 9
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 10
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 11
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ① 신위 1
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ① 신위 2
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ① 신위 3
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ① 신위 4
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ① 신위 5
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ① 신위 6
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ① 신위 7
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ① 신위 8
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ① 신위 9
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ① 신위 10
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ① 신위 11
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ① 신위 12
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ① 신위 13
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ① 신위 14
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ① 신위 15
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ① 신위 16
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ② 현위 1
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ② 현위 2
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ② 현위 3
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ② 현위 4
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ② 현위 5
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ② 현위 6
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ③ 성위 1
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ③ 성위 2
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ③ 성위 3
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ③ 성위 4
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ③ 성위 5
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ③ 성위 6
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ③ 성위 7
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ③ 성위 8
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ③ 성위 9
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ③ 성위 10
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ③ 성위 11
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ③ 성위 12
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ③ 성위 13
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ③ 성위 14
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ③ 성위 15
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ④과위 1
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ④과위 2
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ④과위 3
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ④과위 4
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ④과위 5
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ④과위 6
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ④과위 7
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ④과위 8
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ④과위 9
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ④과위 10
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ④과위 11
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ④과위 12
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ④과위 13
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ④과위 14
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ④과위 15
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 가) 지위에 따른 점차적 수행 ④과위 16
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 나) 사량분별을 끊고 단박에 체험 1
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 나) 사량분별을 끊고 단박에 체험 2
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 나) 사량분별을 끊고 단박에 체험 3
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 나) 사량분별을 끊고 단박에 체험 4
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 나) 사량분별을 끊고 단박에 체험 5
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 나) 사량분별을 끊고 단박에 체험 6
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 나) 사량분별을 끊고 단박에 체험 7
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 나) 사량분별을 끊고 단박에 체험 8
- 4-2) 중생의 근기 때문에 수행의 차별이 있음 나) 사량분별을 끊고 단박에 체험 9
- 5. 게송으로 요약하심
- 6. 청정혜보살장(淸淨慧菩薩章)
- 역주 원각경언해 제7집 하1의1
4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 나) 윤회하는 중생의 다섯 종류 10
【경】 但能悟入聲聞緣覺이오
오직 능히 성문 연각에 알아서 들어가고
【종밀주석】 障有事理고 執有人法니 今에 唯斷於前故로 云但能이라
Ⓒ 구결 | 세조(조선) / 1465년(세조 11)
障이 事와 理왜 잇고 執이 人과 法 오직 알 주004) 그츨 니샤 오직 能히 호미라
원각경언해 하1의1:52ㄱ
괘 잇니 이제 주003) 이제：
지금. 오늘날의 ‘이제’는 발화시와 일치하나, 중세국어의 ‘이 제’는 그렇지 않은 경우에도 쓰인다. 원문이 ‘今’일 때에는 ‘지금’의 뜻으로 쓰인 부사(합성어)이지만, 그 밖의 경우(예: 於是)에는 ‘이 때(에)’의 뜻으로 쓰인 것이다. 한편 음절부음 [j]로 끝나는 체언 중 시간이나 장소를 나타내는 말 뒤에는 부사격 조사(관형격 조사) ‘-/의’가 나타나지 않는다.
알：
앞을. 앒[前]+.
Ⓒ 언해 | 세조(조선) 명찬 / 1465년(세조 11)
장이 일
(현상계)
과 이(理. 진여)
가 있고, 집착이 사람과 법이 있나니, 이제 오직 앞을 끊으므로 말씀하시되 오직 능히 함이라.
Ⓒ 역자 | 이유기 / 2005년 12월 23일
주석
- 주001)
- 아라：알아. 깨달아. 알-[悟]+아. ‘알-’은 [知] 외에 [覺. 悟]의 번역에도 많이 쓰임.
- 주002)
- 들오：들고. 들-[入]+고/오. /ㄹ/ 뒤에서 /ㄱ/ 약화.
- 주003)
- 이제：지금. 오늘날의 ‘이제’는 발화시와 일치하나, 중세국어의 ‘이 제’는 그렇지 않은 경우에도 쓰인다. 원문이 ‘今’일 때에는 ‘지금’의 뜻으로 쓰인 부사(합성어)이지만, 그 밖의 경우(예: 於是)에는 ‘이 때(에)’의 뜻으로 쓰인 것이다. 한편 음절부음 [j]로 끝나는 체언 중 시간이나 장소를 나타내는 말 뒤에는 부사격 조사(관형격 조사) ‘-/의’가 나타나지 않는다.
- 주004)
- 알：앞을. 앒[前]+.
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