- 역주 원각경언해
- 역주 원각경언해 제7집 하1의1
- 5. 미륵보살장(彌勒菩薩章)
- 4. 윤회의 근본을 밝혀주심
- 4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 나) 윤회하는 중생의 다섯 종류 17
4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 나) 윤회하는 중생의 다섯 종류 17
【경】 若遇如來無上菩提正脩行路면 根無大小히 皆成佛果리라
만일 여래의 무상 보리의 바른 수행의 길을 만나면 뿌리(근기)가 큰 사람 작은 사람 없이 다 불과를 이루리라.
【종밀주석】 遇於勝敎야 皆成은 卽明無別定性샤 反明不遇勝緣면 則隨所聞야 成小시니 文無者 略也ㅣ라 由此야 名不定性이니 故로 上애 標頓漸시니라
Ⓒ 구결 | 세조(조선) / 1465년(세조 11)
원각경언해 하1의1:55ㄴ
勝 敎 맛나 다 일우믄 주005) 일우믄：
이룸은. 일-[成]+우(사동접미사)+움(명사형어미)+은. 이 책에서는 연철되는 예가 가끔 보인다. 바로 뒤에 그 예(예: 이로)가 있다.
기샤：
밝히시어. -[明]+이(사동접미사)+샤(주체존대 선어말어미)+아.
드로：
들음을. 듣-[聞]+옴(명사형어미)+.
져기：
적게. 젹-[少]+이(부사형어미).
이로：
이룸을. 일-[成]+오(사동접미사)+옴(명사형어미)+. ‘일우-’로 적히는 것이 보통. 바로 앞에 그 예가 있다.
드위혀：
돌이켜. 드위(反. 접두사)+혀-[引]+어(연결어미). ‘드위혀다’는 ‘번역하다’의 뜻으로도 쓰임. ‘-’는 이 책에서부터 각자병서가 쓰이지 않게 됨에 따라 ‘혀-’로 적힘.
우희：
위에서. 웋(上. ㅎ 종성체언)+의(특수처소부사격조사). 관형어라면 ‘우흿’으로 나타났을 것이다. ‘-의’는 관형격 조사와 형태가 같은데, 이러한 특수처소부사격 조사를 취하는 체언은 정해져 있다. 대개 시간, 장소, 방향을 나타내는 체언이 특수처소부사격 조사를 취한다.
Ⓒ 언해 | 세조(조선) 명찬 / 1465년(세조 11)
더 나은 가르침을 만나 다 이룸은 곧 다른 정성 없음을 밝히시어 더 나은 인연을 만나지 못하면 들음[聞]을 좇아 작게 이룸을 돌이켜 밝히시니, 글이 없음은 간략히 하신 것이다. 이로 말미암아 이름이 불정성이니, 그러므로 위에서 ‘돈’과 ‘점’을 지표로 보이신 것이다.
Ⓒ 역자 | 이유기 / 2005년 12월 23일