세종한글고전

4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 가) 윤회의 근본과 곁가지 ① 끊어야 할 대상을 보여주심 7

【종밀주석】三은 展轉更依오

세흔 ^주001)

세흔：

셋은. 셓(ㅎ 종성체언)+은.

올며 올마 다시곰 ^주002)

다시곰：

다시금. 다시+곰(강조의 보조사). -곰〉-금.

브투미오

셋은 옮으며 옮아 다시금 붙음이고,

【경】欲은 因愛야 生고 命은 因欲야 有커든 衆生이 愛命야 還依欲本니 愛欲이 爲因이오 愛命이 爲果ㅣ라

欲은 ^주003)

은：

-은. -는. ‘欲은’은 모음조화에 어긋남. 26ㄱ에서는 ‘欲’으로 표기되어 있다.

愛 因야 나고 命은 欲 因야 잇거든 ^주004)

잇거든：

있으니. 잇-+거든. ‘-거든’은 현대국어의 ‘-으니’가 쓰일 자리에 쓰이기도 함.

衆生이 命을 愛야 도로 ^주005)

도로：

도로. 돌-+오(부사파생접미사).

欲ㅅ 根本 븓니 欲 愛호미 因이 외오 ^주006)

외오：

되고. 외-+고/오(대등적 연결어미). 연결어미 ‘-고’가 /ㄱ/ 약화를 거쳐 ‘-오’로 교체된 것. /ㄱ/은 서술격조사와 /ㄹ/ 및 하향이중모음의 음절부음 [j] 뒤에서 약화 되어 ‘ㅇ’으로 표기됨.

命 愛호미 果ㅣ 외니라

욕심은 애착으로 인하여 나고 목숨은 욕심으로 인하여 있으니, 중생이 목숨을 애착하여 도로 욕심의 근본에 의지하나니, 욕심을 애착함이 원인이 되고 목숨을 애착함이 과보가 되느니라.

【종밀주석】

원각경언해 하1의1:25ㄴ

欲은 謂貪媱이오 命은 謂身命이니 無愛면 欲則不生고 無欲이면 身則不有리니 當知欲因愛有고 身因欲生이로다 旣有此身얀 還生於愛니 由愛身故로 還爲欲因야 復感未來生死果報야 如是展轉야 相續無窮니라

欲은 닐오 ^주007)

닐오：

말하자면. ‘닐오’는 대개 ‘이르되’를 뜻하는데, 때로는 여기서처럼 ‘말하자면’을 뜻하기도 함.

貪婬이오 ^주008)

이오：

-이고. 이(서술격조사)+고/오(대등적 연결어미).

命은 닐오 身命이니 愛 업스면 欲이 나디 아니고 欲 업스면 모미 잇디 아니리니

원각경언해 하1의1:26ㄱ

欲 愛 因야 잇고 身은 欲 因야 나  ^주009)

：

것을. 줄을. (의존명사)+ㄹ(목적격조사). ‘-ㄹ’과 ‘-/를’의 교체는 수의적이었으나, ‘’는 언제나 ‘ㄹ’을 취함.

반기 알리로다 마 이 모미 이션 ^주010)

이션：

있고서는. 이시-[有]+어(연결어미)+ㄴ(보조사). ‘잇-’의 이형태는 세 가지이다. 모음 앞에서는 ‘이시-’, 자음 앞에서는 ‘잇-’이 쓰이며, 모음 앞이되 연결어미 ‘-어/아, -고’나 부사 ‘마니’의 뒤일 경우에는 ‘시-’가 쓰인다.

도로 愛 내니 모 愛호믈 브틀 도로 欲의 因이 외야  未來옛 生死果報 感야 이티 올며 올마 서르 니 ^주011)

니：

이어. -[連]+어. 니〉이어.

다옴 ^주012)

다옴：

다함. 다-[盡]+옴(명사형어미).

업스니라

욕망은 말하자면 탐음이고, 목숨은 말하자면 신명(身命)이니, 애착이 없으면 욕망이 일어나지 아니하고 욕망이 없으면 몸이 있지 아니하리니, 욕망은 애착을 인하여 있고, 몸은 욕망을 인하여 나는 것을 반드시 알아야 할 것이로다. 이미 이 몸이 있고 나서는 도로 애착을 내나니, 몸을 애착함을 말미암으므로 도로 욕망의 원인이 되어 또 미래의 생사 과보를 감하여 이같이 옮으며 옮아 서로 이어 다함이 없느니라.

주석

주001): 세흔：셋은. 셓(ㅎ 종성체언)+은.

주002): 다시곰：다시금. 다시+곰(강조의 보조사). -곰〉-금.

주003): 은：-은. -는. ‘欲은’은 모음조화에 어긋남. 26ㄱ에서는 ‘欲’으로 표기되어 있다.

주004): 잇거든：있으니. 잇-+거든. ‘-거든’은 현대국어의 ‘-으니’가 쓰일 자리에 쓰이기도 함.

주005): 도로：도로. 돌-+오(부사파생접미사).

주006): 외오：되고. 외-+고/오(대등적 연결어미). 연결어미 ‘-고’가 /ㄱ/ 약화를 거쳐 ‘-오’로 교체된 것. /ㄱ/은 서술격조사와 /ㄹ/ 및 하향이중모음의 음절부음 [j] 뒤에서 약화 되어 ‘ㅇ’으로 표기됨.

주007): 닐오：말하자면. ‘닐오’는 대개 ‘이르되’를 뜻하는데, 때로는 여기서처럼 ‘말하자면’을 뜻하기도 함.

주008): 이오：-이고. 이(서술격조사)+고/오(대등적 연결어미).

주009): ：것을. 줄을. (의존명사)+ㄹ(목적격조사). ‘-ㄹ’과 ‘-/를’의 교체는 수의적이었으나, ‘’는 언제나 ‘ㄹ’을 취함.

주010): 이션：있고서는. 이시-[有]+어(연결어미)+ㄴ(보조사). ‘잇-’의 이형태는 세 가지이다. 모음 앞에서는 ‘이시-’, 자음 앞에서는 ‘잇-’이 쓰이며, 모음 앞이되 연결어미 ‘-어/아, -고’나 부사 ‘마니’의 뒤일 경우에는 ‘시-’가 쓰인다.

주011): 니：이어. -[連]+어. 니〉이어.

주012): 다옴：다함. 다-[盡]+옴(명사형어미).

세종한글고전

역주 원각경언해 제7집

4-1) 윤회에 대하여 말씀해주심 가) 윤회의 근본과 곁가지 ① 끊어야 할 대상을 보여주심 7

주석